confirmed، movedable، protected، templateeditor
۵٬۶۹۱
ویرایش
اخبار من بلغ: تفاوت میان نسخه‌ها
←مفهوم و جایگاه
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) جز (←مفهوم و جایگاه: جزیی) |
|||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
==مفهوم و جایگاه== | ==مفهوم و جایگاه== | ||
{{جعبه نقل قول| نقل‌قول = '''عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ: مَنْ بَلَغَهُ عَنِ النَّبِيِّ(ص) شَيْءٌ مِنَ الثَّوَابِ فَعَمِلَهُ كَانَ أَجْرُ ذَلِكَ لَهُ وَ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَمْ يَقُلْه.'''{{سخ}}...امام صادق(ع) فرمود: اگر روایتی از پیامبر(ص) در مورد ثواب داشتن یک عمل به شخصی برسد و او به همان قصد انجامش دهد، آن پاداش به وی داده می‌شود، هرچند پیامبر(ص) آن را نفرموده باشد.|تاریخ بایگانی| منبع = <small> [[احمد بن محمد برقی]]، [[المحاسن (کتاب)|المحاسن]]، ۱۳۷۱ق، ص۲۵.</small>| تراز = چپ| عرض = ۴۳۰px| اندازه خط = ۱۷px| رنگ پس‌زمینه = #C9FFE5| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}} | {{جعبه نقل قول| نقل‌قول = '''عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ: مَنْ بَلَغَهُ عَنِ النَّبِيِّ(ص) شَيْءٌ مِنَ الثَّوَابِ فَعَمِلَهُ كَانَ أَجْرُ ذَلِكَ لَهُ وَ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص لَمْ يَقُلْه.'''{{سخ}}...امام صادق(ع) فرمود: اگر روایتی از پیامبر(ص) در مورد ثواب داشتن یک عمل به شخصی برسد و او به همان قصد انجامش دهد، آن پاداش به وی داده می‌شود، هرچند پیامبر(ص) آن را نفرموده باشد.|تاریخ بایگانی| منبع = <small> [[احمد بن محمد برقی]]، [[المحاسن (کتاب)|المحاسن]]، ۱۳۷۱ق، ص۲۵.</small>| تراز = چپ| عرض = ۴۳۰px| اندازه خط = ۱۷px| رنگ پس‌زمینه = #C9FFE5| گیومه نقل‌قول =| تراز منبع = چپ}} | ||
اخبار من بلغ به مجموعه احادیثی گفته می‌شود که | اخبار من بلغ به مجموعه احادیثی گفته می‌شود که موضع خداوند را در برابر افرادی که با تکیه بر [[حدیث ضعیف|روایت ضعیفی]] به مضمون آن عمل کرده‌اند، بیان می‌کند.<ref>مرکز اطلاعات و مدارک اسلامی، فرهنگ‌نامه اصول فقه، ۱۳۸۹ش، ص۱۲۸.</ref> بر اساس این احادیث اگر خبر ثواب داشتن یک عمل به شخصی برسد و او به امید رسیدن به آن ثواب، انجامش دهد، [[خدا]]وند پاداش وعده شده را به او خواهد داد، حتی اگر اصل خبر نادرست باشد.<ref>برقی، المحاسن، ۱۳۷۱ق، ج۱، ص۲۵؛ کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۸۷؛ شیخ صدوق، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ۱۴۰۶ق، ص۱۳۲.</ref> از آنجا که عموم این روایات با تعبیر «مَنْ بَلَغَهُ» (هر که را خبری برسد) آغاز شده‌اند، این احادیث به «اخبار من بلغ» شهرت یافته‌اند.<ref>سعیدی، [https://rch.ac.ir/article/Details/10875 «تسامح در ادله سنن»]، ص۲۸۸.</ref> در این احادیث تنها خبر از رویکرد خداوند داده شده و هیچ دستوری در آنها وجود ندارد.<ref>هاشمی شاهرودی، [http://www.juosul.ir/article_114363.html «بحثی پیرامون اخبار من بلغ»]، ص۸.</ref> | ||
[[محمدجواد فاضل لنکرانی]] از [[حوزه علمیه قم|اساتید حوزه علمیه قم]]، روایات من بلغ را اصلی‌ترین دلیل برای [[تسامح در ادله سنن|قاعده تسامح]] بر می‌شمارد؛ قاعده‌ای پرکاربرد که در تمام [[ابواب فقه]] جریان دارد.<ref>فاضل لنکرانی، [http://mags.markazfeqhi.com/article_40376.html «قاعده تسامح در ادله سنن»]، ص۷.</ref> بسیاری از فقیهان با استناد به این روایت‌ها، به مستحب بودن اعمال متعددی فتوا داده‌اند.<ref>کلانتری، [https://www.sid.ir/paper/167733/fa «تسامح در ادله سنن، قاعده‌ای نا کارآمد»]، ص۲.</ref> مثلاً [[شهید ثانی]] مؤلف [[الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة (کتاب)|شرح لمعه]] بر اساس احادیث من بلغ و با استناد به روایت ضعیفی که [[روزه|روزه مستحبی]] را در سفر جایز دانسته، به جایز بودن روزه مستحبی در [[مسافر]]ت فتوا داده است.<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص ۴۸.</ref> | [[محمدجواد فاضل لنکرانی]] از [[حوزه علمیه قم|اساتید حوزه علمیه قم]]، روایات من بلغ را اصلی‌ترین دلیل برای [[تسامح در ادله سنن|قاعده تسامح]] بر می‌شمارد؛ قاعده‌ای پرکاربرد که در تمام [[ابواب فقه]] جریان دارد.<ref>فاضل لنکرانی، [http://mags.markazfeqhi.com/article_40376.html «قاعده تسامح در ادله سنن»]، ص۷.</ref> بسیاری از فقیهان با استناد به این روایت‌ها، به مستحب بودن اعمال متعددی فتوا داده‌اند.<ref>کلانتری، [https://www.sid.ir/paper/167733/fa «تسامح در ادله سنن، قاعده‌ای نا کارآمد»]، ص۲.</ref> مثلاً [[شهید ثانی]] مؤلف [[الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة (کتاب)|شرح لمعه]] بر اساس احادیث من بلغ و با استناد به روایت ضعیفی که [[روزه|روزه مستحبی]] را در سفر جایز دانسته، به جایز بودن روزه مستحبی در [[مسافر]]ت فتوا داده است.<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص ۴۸.</ref> | ||