confirmed، movedable، protected، templateeditor
۵٬۶۹۱
ویرایش
اخبار من بلغ: تفاوت میان نسخه‌ها
←اعتبار
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←اعتبار) |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
در کتاب وسائل الشیعه، نُه [[حدیث|روایت]] برای اخبار من بلغ ذکر شده است.<ref>شیخ حرّ عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۸۰-۸۲.</ref> برخی از محققان معتقدند احادیث من بلغ در منابع اصلی شیعه، در مجموع به سه روایت باز‌می‌گردد<ref>کریمیان، [http://hadith.net/post/68067 «اعتبارسنجی و مفهوم‌شناسی احادیث من بلغ»]، ص۱۱.</ref>: ۱. روایت کتاب [[المحاسن (کتاب)|محاسن]]؛<ref>برقی، المحاسن، ۱۳۷۱ق، ج۱، ص۲۵.</ref> ۲. روایت کتاب [[الکافی (کتاب)|کافی]]؛<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۸۷.</ref> ۳. روایت کتاب [[ثواب الاعمال و عقاب الاعمال (کتاب)|ثواب الأعمال]].<ref>شیخ صدوق، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ۱۴۰۶ق، ص۱۳۲.</ref> از این رو برخی از محققان متواتر بودن این احادیث را نپذیرفته‌‌اند و از میان احادیث نقل شده، تنها سند دو حدیث را [[حدیث صحیح|صحیح]] و سند احادیث دیگر را [[حدیث ضعیف|ضعیف]] دانسته‌اند.<ref>اعرافی، [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/248608 «قاعدة التسامح فی ادلة السنن»]، ص۲۱۲.</ref> | در کتاب وسائل الشیعه، نُه [[حدیث|روایت]] برای اخبار من بلغ ذکر شده است.<ref>شیخ حرّ عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۱، ص۸۰-۸۲.</ref> برخی از محققان معتقدند احادیث من بلغ در منابع اصلی شیعه، در مجموع به سه روایت باز‌می‌گردد<ref>کریمیان، [http://hadith.net/post/68067 «اعتبارسنجی و مفهوم‌شناسی احادیث من بلغ»]، ص۱۱.</ref>: ۱. روایت کتاب [[المحاسن (کتاب)|محاسن]]؛<ref>برقی، المحاسن، ۱۳۷۱ق، ج۱، ص۲۵.</ref> ۲. روایت کتاب [[الکافی (کتاب)|کافی]]؛<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۸۷.</ref> ۳. روایت کتاب [[ثواب الاعمال و عقاب الاعمال (کتاب)|ثواب الأعمال]].<ref>شیخ صدوق، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ۱۴۰۶ق، ص۱۳۲.</ref> از این رو برخی از محققان متواتر بودن این احادیث را نپذیرفته‌‌اند و از میان احادیث نقل شده، تنها سند دو حدیث را [[حدیث صحیح|صحیح]] و سند احادیث دیگر را [[حدیث ضعیف|ضعیف]] دانسته‌اند.<ref>اعرافی، [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/248608 «قاعدة التسامح فی ادلة السنن»]، ص۲۱۲.</ref> | ||
از [[مفلح بن حسن صیمری]]، فقیه قرن نهم، نقل شده که وی احادیث من بلغ را با [[آیه نبأ]] در [[تعارض ادله|تعارض]] دیده و بر آن اشکال کرده است.<ref>سید مجاهد، مفاتیح الاصول، مؤسسه آل البیت(ع)، ص۳۴۹.</ref> اما محققانی چون [[آقا حسین خوانساری]] و [[شیخ مرتضی انصاری]] اشکال تعارض بین آیه و اخبار من بلغ را پاسخ داده‌اند.<ref>خوانساری، مشارق الشموس، مؤسسه آل البیت(ع)، ج۱، ص۳۴؛ انصاری، رسائل فقهیه، ۱۴۱۴ق، ص۱۵۱-۱۵۲.</ref> با این حال نویسندگانی از شیعه<ref>الحسنی، الموضوعات فی الآثار و الاخبار، ۱۹۷۳م، ص۱۷۱؛ بهبودی، صحیح الکافی، ۱۴۰۱ق، ج۱، ص«ط».</ref> و | از [[مفلح بن حسن صیمری]]، فقیه قرن نهم، نقل شده که وی احادیث من بلغ را با [[آیه نبأ]] در [[تعارض ادله|تعارض]] دیده و بر آن اشکال کرده است.<ref>سید مجاهد، مفاتیح الاصول، مؤسسه آل البیت(ع)، ص۳۴۹.</ref> اما محققانی چون [[آقا حسین خوانساری]] و [[شیخ مرتضی انصاری]] اشکال تعارض بین آیه و اخبار من بلغ را پاسخ داده‌اند.<ref>خوانساری، مشارق الشموس، مؤسسه آل البیت(ع)، ج۱، ص۳۴؛ انصاری، رسائل فقهیه، ۱۴۱۴ق، ص۱۵۱-۱۵۲.</ref> با این حال نویسندگانی از شیعه<ref>الحسنی، الموضوعات فی الآثار و الاخبار، ۱۹۷۳م، ص۱۷۱؛ بهبودی، صحیح الکافی، ۱۴۰۱ق، ج۱، ص«ط».</ref> و ابن‌جوزی از فقیهان اهل تسنن این احادیث را [[حدیث موضوع|جعلی]] دانسته‌اند.<ref>ابن‌جوزی، الموضوعات، ۱۳۸۸ق، ج۳، ص۱۵۳.</ref> | ||
==برداشت‌ها== | ==برداشت‌ها== | ||