کاربر ناشناس
توحید مفضل (کتاب): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Smnazem جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mahboobi بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''توحید مفضَّل''' یا '''کتاب فَکِّر: کتابٌ فی بدء الخلق و الحثّ علی الاعتبار'''؛ کتابی است مشتمل بر [[حدیث|حدیثی]] طولانی از [[امام صادق]](ع) با موضوع حکمت و خداشناسی و اسرار آفرینش که طی چهار جلسه بر [[مفضل بن عمر جعفی]] املا شده است. | '''توحید مفضَّل''' یا '''کتاب فَکِّر: کتابٌ فی بدء الخلق و الحثّ علی الاعتبار'''؛ کتابی است مشتمل بر [[حدیث|حدیثی]] طولانی از [[امام صادق]](ع) با موضوع حکمت و خداشناسی و اسرار آفرینش که طی چهار جلسه بر [[مفضل بن عمر جعفی]] املا شده است. | ||
==مؤلف== | ==مؤلف== | ||
در اینکه این کتاب نوشته خود امام صادق(ع) نیست، اختلافی وجود ندارد بلکه بحث در این است که آیا امام(ع)، آن را بر [[مفضل بن عمر جعفی|مفضّل بن عمر]] املا کرده یا اینکه اثر خود مفضّل است که به امام صادق(ع) نسبت داده است. | در اینکه این کتاب نوشته خود امام صادق(ع) نیست، اختلافی وجود ندارد بلکه بحث در این است که آیا امام(ع)، آن را بر [[مفضل بن عمر جعفی|مفضّل بن عمر]] املا کرده یا اینکه اثر خود مفضّل است که به امام صادق(ع) نسبت داده است. | ||
==معرفی کتاب== | ==معرفی کتاب== | ||
مشهور است که این کتاب املای امام صادق(ع) بر مفضل بن عمر جعفی کوفی، یکی از اصحاب سرشناس و بزرگ آن حضرت، می باشد. امام صادق(ع) کتاب را در چهار جلسه و در چهار روز، از صبح تا ظهر بر مفضل املا کرده است. | مشهور است که این کتاب املای امام صادق(ع) بر مفضل بن عمر جعفی کوفی، یکی از اصحاب سرشناس و بزرگ آن حضرت، می باشد. امام صادق(ع) کتاب را در چهار جلسه و در چهار روز، از صبح تا ظهر بر مفضل املا کرده است. آن حضرت در این کتاب با بیان شگفتی های آفرینش، به اثبات آفریدگار حکیم و دانا پرداخته است. توحید مفضل از کتابهای ارزشمند و معتبر [[شیعه]] در مباحث اعتقادی محسوب می شود. | ||
آن حضرت در این کتاب با بیان شگفتی های آفرینش، به اثبات آفریدگار حکیم و دانا پرداخته است. | |||
توحید مفضل از کتابهای ارزشمند و معتبر [[شیعه]] در مباحث اعتقادی محسوب می شود. | |||
خط ۶۰: | خط ۵۴: | ||
[[آقا بزرگ طهرانی]] در [[الذریعه]]<ref>ج ۴، ص ۴۸۲ ـ ۴۸۳</ref> به این نکته اشاره کرده که ظاهراً بخش دیگر توحید مفضّل، در بیان احوال ملکوت اعلا را، که در دوره سید بن طاووس شهرت و تداول چندانی نداشته،<ref>ابن طاووس، الامان، ج 1، ص ۹۱</ref> شخصی به نام [[سید میرزاابوالقاسم ذهبی|سیدمیرزاابوالقاسم ذهبی]]، معاصر آقابزرگ، یافته و تماماً در کتاب خود به نام ''تباشیرالحکمه'' آورده است. | [[آقا بزرگ طهرانی]] در [[الذریعه]]<ref>ج ۴، ص ۴۸۲ ـ ۴۸۳</ref> به این نکته اشاره کرده که ظاهراً بخش دیگر توحید مفضّل، در بیان احوال ملکوت اعلا را، که در دوره سید بن طاووس شهرت و تداول چندانی نداشته،<ref>ابن طاووس، الامان، ج 1، ص ۹۱</ref> شخصی به نام [[سید میرزاابوالقاسم ذهبی|سیدمیرزاابوالقاسم ذهبی]]، معاصر آقابزرگ، یافته و تماماً در کتاب خود به نام ''تباشیرالحکمه'' آورده است. | ||
==علت نگارش کتاب== | ==علت نگارش کتاب== | ||
خط ۷۳: | خط ۶۶: | ||
من از نزد آنها خارج شدم و به نزد [[امام صادق(ع)]] رفتم و ماجرا را برای آن حضرت تعریف کردم. آن حضرت فرمود: فردا صبح به نزد من بیا و قلم و کاغذی نیز بیاور تا برای تو از [[حکمت]] خداوند متعال در آفرینش جهان سخن بگویم. من هم فردا صبح به نزد آن حضرت رفتم و ایشان نیز طی چهار جلسه حدیثی را فرمودند و من آن را املاء کردم. | من از نزد آنها خارج شدم و به نزد [[امام صادق(ع)]] رفتم و ماجرا را برای آن حضرت تعریف کردم. آن حضرت فرمود: فردا صبح به نزد من بیا و قلم و کاغذی نیز بیاور تا برای تو از [[حکمت]] خداوند متعال در آفرینش جهان سخن بگویم. من هم فردا صبح به نزد آن حضرت رفتم و ایشان نیز طی چهار جلسه حدیثی را فرمودند و من آن را املاء کردم. | ||
==چهار مجلس کتاب== | ==چهار مجلس کتاب== | ||
خط ۸۱: | خط ۷۳: | ||
*در جلسه سوم شگفتیهای آسمان و زمین مانند رنگ آسمان و طلوع و غروب خورشید، و فصلهای سال و خورشید و ماه و دیگر ستارگان و حرکت بسیار سریع آنها در آسمان و آفرینش سرما و گرما و باد و هوا و چگونگی ایجاد صدا و کوهها و گیاهان را بیان مینماید. | *در جلسه سوم شگفتیهای آسمان و زمین مانند رنگ آسمان و طلوع و غروب خورشید، و فصلهای سال و خورشید و ماه و دیگر ستارگان و حرکت بسیار سریع آنها در آسمان و آفرینش سرما و گرما و باد و هوا و چگونگی ایجاد صدا و کوهها و گیاهان را بیان مینماید. | ||
*جلسه چهارم هم به بیان حقیقت [[مرگ]] و زندگی و علت آفرینش انسان و راه شناخت جهان هستی و بیان فرق میان حس و عقل در شناخت جهان و حقایق هستی اختصاص یافته است. | *جلسه چهارم هم به بیان حقیقت [[مرگ]] و زندگی و علت آفرینش انسان و راه شناخت جهان هستی و بیان فرق میان حس و عقل در شناخت جهان و حقایق هستی اختصاص یافته است. | ||
==نسخه های کتاب== | ==نسخه های کتاب== | ||
[[پرونده:کتاب توحید مفضل.jpg|بندانگشتی|کتاب '''توحید مفضل''' ترجمه '''علامه مجلسی''']] | |||
نسخه های خطی متعددی از توحید مفضّل به جا مانده است که برخی از آنها در [[ایران]] و در کتابخانه هایی چون [[آستان قدس رضوی]]، ملی و آیت اللّه [[سید شهابالدین مرعشی نجفی|مرعشی نجفی]]، و برخی دیگر در [[عراق]] نگهداری میشوند.<ref>حسینی اشکوری، ج ۱، ص ۱۴۴ ؛ فکرت، ج ۱، ص ۱۵۰</ref> | نسخه های خطی متعددی از توحید مفضّل به جا مانده است که برخی از آنها در [[ایران]] و در کتابخانه هایی چون [[آستان قدس رضوی]]، ملی و آیت اللّه [[سید شهابالدین مرعشی نجفی|مرعشی نجفی]]، و برخی دیگر در [[عراق]] نگهداری میشوند.<ref>حسینی اشکوری، ج ۱، ص ۱۴۴ ؛ فکرت، ج ۱، ص ۱۵۰</ref> | ||
ظاهراً قدیمی ترین نسخه خطی این اثر، متعلق به سال ۱۰۵۶ق و به خط [[عبدالرزاق جیلانی]] است که در کتابخانه [[سید محمدرضا گلپایگانی|آیت اللّه گلپایگانی]] در [[قم]] نگهداری میشود.<ref>عرب زاده، ج ۱، ص ۱۹۷</ref> | ظاهراً قدیمی ترین نسخه خطی این اثر، متعلق به سال ۱۰۵۶ق و به خط [[عبدالرزاق جیلانی]] است که در کتابخانه [[سید محمدرضا گلپایگانی|آیت اللّه گلپایگانی]] در [[قم]] نگهداری میشود.<ref>عرب زاده، ج ۱، ص ۱۹۷</ref> | ||
توحید مفضل برای نخستین بار در ۱۲۸۷ش در [[ایران]] به چاپ رسید. از آن پس تاکنون، متن و ترجمه ها و شروح متعددی | توحید مفضل برای نخستین بار در ۱۲۸۷ش در [[ایران]] به چاپ رسید. از آن پس تاکنون، متن و ترجمه ها و شروح متعددی | ||
از توحید مفضّل در [[مصر]]، عراق و ایران چاپ شده است.<ref>آقابزرگ طهرانی، الذریعة، ج ۴، ص۹۱، ۴۸۲ ـ ۴۸۳ ؛ آقابزرگ طهرانی، مصنفات، ج ۲، ص ۱۶۷ ؛ فاضل، ج ۳، ص ۱۵۱۵</ref> | از توحید مفضّل در [[مصر]]، عراق و ایران چاپ شده است.<ref>آقابزرگ طهرانی، الذریعة، ج ۴، ص۹۱، ۴۸۲ ـ ۴۸۳ ؛ آقابزرگ طهرانی، مصنفات، ج ۲، ص ۱۶۷ ؛ فاضل، ج ۳، ص ۱۵۱۵</ref> | ||
==ترجمه فارسی== | |||
ظاهراً اولین ترجمه فارسی کتاب توحید مفضل را شیخ [[فخرالدین ترکستانی]] که مقیم [[قم]] بوده، در سال ۱۰۶۵ق به انجام رسانده است. همچنین [[محمدباقر مجلسی]] این اثر را ترجمه و شرح کرده و در [[بحارالانوار]]<ref>مجلسی، ج ۳، ص ۵۷ ـ ۱۵۱</ref>نیز آورده است. | |||
ظاهراً اولین ترجمه فارسی کتاب توحید مفضل را شیخ [[فخرالدین ترکستانی]] که مقیم [[قم]] بوده، در سال ۱۰۶۵ق به انجام رسانده است. | |||
همچنین [[محمدباقر مجلسی]] این اثر را ترجمه و شرح کرده و در [[بحارالانوار]]<ref>مجلسی، ج ۳، ص ۵۷ ـ ۱۵۱</ref>نیز آورده است. | |||
علمای دیگری نیز تاکنون به ترجمه و شرح و تحقیق در باره توحید مفضّل پرداختهاند و حتی برخی ترجمه فارسی آن را به نظم کشیده اند.<ref>آقابزرگ طهرانی، الذریعة، ج۴، ص۹۱ ؛ فکرت، ج ۱، ص ۱۵۰ ؛ حسینی اشکوری، ج ۱، ص ۱۳۱</ref> | علمای دیگری نیز تاکنون به ترجمه و شرح و تحقیق در باره توحید مفضّل پرداختهاند و حتی برخی ترجمه فارسی آن را به نظم کشیده اند.<ref>آقابزرگ طهرانی، الذریعة، ج۴، ص۹۱ ؛ فکرت، ج ۱، ص ۱۵۰ ؛ حسینی اشکوری، ج ۱، ص ۱۳۱</ref> |