confirmed، movedable، protected، templateeditor
۵٬۲۵۷
ویرایش
غنیة النزوع الی علمی الاصول و الفروع (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
غنیة النزوع الی علمی الاصول و الفروع (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۲۱
، ۱۶ ژوئیهٔ ۲۰۲۲←جایگاه و ویژگی‌ها
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
== جایگاه و ویژگی‌ها == | == جایگاه و ویژگی‌ها == | ||
از تاریخ دقیق تألیف کتاب | از تاریخ دقیق تألیف کتاب غنیه اطلاع دقیقی در دست نیست؛ اما [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] می‌نویسد نسخه‌ای از این کتاب در دست وی بوده است که تاریخ تألیف آن سال ۶۱۴ قمری بوده است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۰۴، ص۳۱.</ref> | ||
کاظم جعفری پژوهشگر معاصر، در اثر خود که درباره منابع کتاب مکاسب است، غنیة النزوع را از کتاب‌های ارزشمند و نافعی خوانده است که از زمان تألیف همیشه مرجع علمی برای فقیهان بوده است.<ref>جعفری، هدایة الطالب إلی مصادر کتاب المکاسب، ۱۴۲۸ق، ص۱۷۰.</ref> | کاظم جعفری پژوهشگر معاصر، در اثر خود که درباره منابع کتاب مکاسب است، غنیة النزوع را از کتاب‌های ارزشمند و نافعی خوانده است که از زمان تألیف همیشه مرجع علمی برای فقیهان بوده است.<ref>جعفری، هدایة الطالب إلی مصادر کتاب المکاسب، ۱۴۲۸ق، ص۱۷۰.</ref> | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[جعفر سبحانی]] فقیه و متکلم شیعه در مورد ویژگی‌های کتاب غنیة النزوع می‌نویسد: | [[جعفر سبحانی]] فقیه و متکلم شیعه در مورد ویژگی‌های کتاب غنیة النزوع می‌نویسد: | ||
* ابن‌زهره در کتاب غنیة النزوع برای | * ابن‌زهره در کتاب غنیة النزوع برای استدلال‌های خود از حدود دویست و پنجاه آیه قرآن کمک گرفته است که این روش در کتاب‌های قبل دیده نمی‌شود.<ref>سبحانی، تذکرة الأعیان، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۱۷۴.</ref> | ||
* ابن‌زهره در این کتاب در مقام استدلال و احتجاج با [[اهل‌سنت و جماعت|اهل‌سنت]] احادیث زیادی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]] نقل کرده است و از این جهت به نوعی کتاب فقهی که به مقایسه با احکام دیگر مذاهب اسلامی هم پرداخته است به شمار می‌رود.<ref>سبحانی، تذکرة الأعیان، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۱۷۴.</ref> | * ابن‌زهره در این کتاب در مقام استدلال و احتجاج با [[اهل‌سنت و جماعت|اهل‌سنت]] احادیث زیادی از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام(ص)]] نقل کرده است و از این جهت به نوعی کتاب فقهی که به مقایسه با احکام دیگر مذاهب اسلامی هم پرداخته است به شمار می‌رود.<ref>سبحانی، تذکرة الأعیان، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۱۷۴.</ref> | ||
* نویسنده غنیة النزوع در نزدیک به شش‌صد و پنجاه مسأله از [[اجماع]] برای استدلال‌های خود استفاده کرده است.<ref>سبحانی، تذکرة الأعیان، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۱۷۴.</ref> | * نویسنده غنیة النزوع در نزدیک به شش‌صد و پنجاه مسأله از [[اجماع]] برای استدلال‌های خود استفاده کرده است.<ref>سبحانی، تذکرة الأعیان، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۱۷۴.</ref> | ||