ثار الله: تفاوت میان نسخه‌ها

[[علی شریعتی]] نظریه‌پرداز معاصر، میان ثار الله و مفهوم ثوره و وراثت پیوند برقرار کرده است. به گفته او ثار الله تفسیرکننده فلسفه تاریخ انسان است. چرا که تمام زندگی انسان از آدم تا آخر الزمان برای تحقق خونخواهی [[هابیل]] است که از نسلی به نسل دیگر می‌رسد و در این خونخواهی باز خون‌هایی ریخته می‌شود در این میان امام حسین(ع)، که حلقه‌ای از زنجیر [[حضرت آدم]] تا [[آخرالزمان]] است، وارث این خون‌ها است که خودش نیز به صورت ثأر در آمده است.<ref>شریعتی، حسین وارث آدم، ۱۳۸۱ش، ص۹۵-۱۰۶.</ref>

علی اکبر بن محمدامین لاری، در قرن سیزدهم قمری رساله‌ای با نام شرح حدیث «یا ثارَاللَّه و ابنَ ثارِه» نوشته است موضوع اصلی آن اثبات طهارت خون [[امامان]] است و مباحثی نیز درباره [[عصمت]] دارد.<ref> حسینی اشکوری، فهرست نسخه‌های خطی کتابخانه عمومی حضرت آیة‌اللّه العظمی مرعشی نجفی، ۱۳۵۴ـ۱۳۷۶ش، ج۱۱، ص۹۹-۱۰۰، به نقل از دانشنامه جهان اسلام مدخل ثار الله.</ref>نسخه خطی این رساله به شماره ۴۰۸۶ در [[کتابخانه آیت‌الله مرعشی نجفی]] موجود است.<ref>«مأخذشناسی زیارت عاشورا»، فرهنگ کوثر، زمستان۱۳۸۶، شماره ۷۲، به نقل از دانشنامه جهان اسلام مدخل ثار الله.</ref>