رکن حجرالاسود: تفاوت میان نسخه‌ها

رُکن حَجَرالاسود که به رکن شرقی، رکن حَجَر و رکن اَسود نیز شناخته می‌شود، یکی از زوایای [[کعبه]] است.<ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت(ع)، ۱۴۲۶ق، ج۱، ص۳۵۹ و ۳۶۰.</ref>

رکن یک سازه را به معنی پایه و ستون آن دانسته‌اند.<ref>مصطفوی، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم‏، ۱۴۶۰ق، ج۴، ص۲۳۴.</ref> چون در گوشه‌های چهارگانه داخل کعبه، چهار ستون، سقف خانه را نگه داشته است، به هر یک از زوایای کعبه [که ستونی را در بردارد] «رکن» گفته می‌شود.<ref>صادقی اردستانی، احمد، ‏حج از میقات تا میعاد، ۱۳۸۵ش، ص۱۰۴.</ref>

بنابر آنچه از [[امام باقر(ع)]] نقل شده، [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر خدا(ص)]] و امام سجاد(ع) رکن حجرالاسود و [[رکن یمانی]] را لمس می‌کردند، سپس آن دو را می‌بوسیدند و صورت بر آنها می‌گذاشتند.<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۴۰۸، ح۸.</ref> بر اساس این روایات، اعمالی مانند [[استلام حجر|اِسْتلام]] (لمس کردن با دست)، اِلتزام (در آغوش گرفتن) و بوسیدن رکن حجر<ref>هاشمی شاهرودی، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت(ع)، ۱۴۲۶ق، ج۱، ص۳۵۹.</ref> و نیز [[ذکر صلوات]]،<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۴۰۳، ح۱.</ref> [[دعا]]، [[مناجات]] و [[توبه]] در نزد آن سفارش شده است.<ref>منسوب به امام رضا، فقه الرضا(ع)، ۱۴۰۶ق، ص۲۳۱.</ref>

عالمان [[وهابیت|وهابی]] با وجود آنکه استلام و بوسیدن اجسام مقدس را [[شرک|شِرک]] می‌دانند،<ref>ابن‌جوزی، إغاثة اللهفان من مصاید الشیطان، مکتبة العارف، ج۱، ص۱۹۴.</ref> استلام رکن و بوسیدن [[حجرالاسود]] را می‌پذیرند.<ref>ابن‌تیمیه، الرد علی الأخنائی قاضی المالکیة، ۱۴۲۳ق، ج۱، ص۱۲۴.</ref> استلام رکن حجَر از مواردی است که برای اثبات جواز تبرک جستن و بوسیدن اشیاء مقدس به آن استناد شده است.<ref>عینی، عمدة القاری، داراحیاء التراث، ج۹، ص۲۴۱، به‌نقل از محب‌الدین طبری.</ref>

* [[قتل نفس زکیه|قتل نَفْس زکیه]]: از [[امام باقر(ع)]] نقل شده که یکی از [[نشانه‌های ظهور|نشانه‌های ظهور امام مهدی(عج)]] شهادت جوانی از خاندان محمد(ص) (قتل نفس زکیه) در بین رکن و مقام است.<ref>شیخ صدوق، کمال‌الدین و تمام النعمة، ۱۳۹۵ق، ج۱، ص۳۳۱.</ref> {{همچنین ببینید|قتل نفس زکیه}}