۱۷٬۸۰۹
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
== ارسال توقیعات از طریق شبکه وکالت== | == ارسال توقیعات از طریق شبکه وکالت== | ||
ردوبدل کردن توقیعات از طریق [[سازمان وکالت|شبکه وکالت]] صورت میگرفت. شیعیان از مناطق مختلف [[وجوهات شرعی]]، درخواستها و پرسشهای خود را از طریق وکیلان ائمه به امامان رسانده و از همین طریق پاسخها و توقیعات را دریافت میکردند.<ref>نگاه کنید به طوسی، الغیبه، ۱۴۱۱ق، ص۳۵۴.</ref> | ردوبدل کردن توقیعات از طریق [[سازمان وکالت|شبکه وکالت]] صورت میگرفت. شیعیان از مناطق مختلف [[وجوهات شرعی]]، درخواستها و پرسشهای خود را از طریق وکیلان ائمه به امامان رسانده و از همین طریق پاسخها و توقیعات را دریافت میکردند.<ref>نگاه کنید به طوسی، الغیبه، ۱۴۱۱ق، ص۳۵۴.</ref> در دوره [[غیبت صغری]] این وظیفه بر عهده [[نواب اربعه]] بود<ref>نگاه کنید طوسی، الغیبه، ۱۴۱۱ق، ص۳۵۶.</ref> و آنان از طریق وکیلان خود با شیعیان در مناطق مختلف در ارتباط بودند.<ref> جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ۱۳۸۱ش، ص۵۸۸.</ref> البته گزارشهای روایی وجود دارد که بر اساس آنها شیعیان از راههای دیگری و بدون واسطه وکیلان نیز درخواستهای خود را به امامان رسانده و یا توقیعاتی را از آنان دریافت میکردند. به عنوان مثال بر اساس نقل [[قطب راوندی]] محمد بن یوسف شاشی با واسطه زنی که به خانه امام مهدی(ع) رفتوآمد داشت، نامه خود را به او رسانده و توقیعی دریافت کرده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به قطب راوندی، الخرائج و الجرائح، ۱۴۰۹ق، ج۲، ص۶۹۵.</ref> | ||
توقیعها پس از صدور، توسط پیکی مخصوص، با ارائه نشانه، فرستاده میشد.<ref>شبیری، «توقیع»، ص۵۸۱.</ref> هویت پیکها در گزارشها ذکر نشده و با تعابیری همچون امرأة، غلام، غلام اسود، الرسول من عند الحسین بن روح و رسول الخلف از آنان یاد شده است.<ref>صدوق، کمالالدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۴۸۷ و ۴۹۱ و ۴۹۵ و ۴۹۷ و ۵۰۵.</ref> دلیل این کار رعایت [[تقیه]] دانسته شده است.<ref>شبیری، «توقیع»، ص۵۸۱.</ref> | توقیعها پس از صدور، توسط پیکی مخصوص، با ارائه نشانه، فرستاده میشد.<ref>شبیری، «توقیع»، ص۵۸۱.</ref> هویت پیکها در گزارشها ذکر نشده و با تعابیری همچون امرأة، غلام، غلام اسود، الرسول من عند الحسین بن روح و رسول الخلف از آنان یاد شده است.<ref>صدوق، کمالالدین، ۱۳۹۵ق، ج۲، ص۴۸۷ و ۴۹۱ و ۴۹۵ و ۴۹۷ و ۵۰۵.</ref> دلیل این کار رعایت [[تقیه]] دانسته شده است.<ref>شبیری، «توقیع»، ص۵۸۱.</ref> | ||
== موضوع== | == موضوع== | ||
توقیعات به موضوع خاصی منحصر نبوده است. چرا که بیشتر آنها در پاسخ به پرسشهای فقهی و اعتقادی و نیز درخواستهای شیعیان صادر شده است. عزل و نصب وکیلان، بیان وظایف وکیلان، اعلام وصول [[وجوهات شرعی]]، تکذیب مدعیان درغین نیابت و پاسخ به درخواستهای شخصی شیعیان از موضوعات توقیعات بوده است.<ref>شبیری، «توقیع»، ص۵۸۲.</ref> | توقیعات به موضوع خاصی منحصر نبوده است. چرا که بیشتر آنها در پاسخ به پرسشهای فقهی و اعتقادی و نیز درخواستهای شیعیان صادر شده است. عزل و نصب وکیلان، بیان وظایف وکیلان، اعلام وصول [[وجوهات شرعی]]، تکذیب مدعیان درغین نیابت و پاسخ به درخواستهای شخصی شیعیان از موضوعات توقیعات بوده است.<ref>شبیری، «توقیع»، ص۵۸۲.</ref> |
ویرایش