پرش به محتوا

پرسش:چرا از مرگ می‌ترسیم؟: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
خط ۲۱: خط ۲۱:
علامه طباطبایی ذیل آیه۲۰ از سوره حدید می‌گوید، قرآن در موارد متعددی زندگی دنیا را نوعی بازیچه‌ی کودکانه و سهو و سرگرمی می‌داند.<ref>طباطبایی، المیزان، بی‌تا، ج۱۹، ص۱۶۴.</ref>
علامه طباطبایی ذیل آیه۲۰ از سوره حدید می‌گوید، قرآن در موارد متعددی زندگی دنیا را نوعی بازیچه‌ی کودکانه و سهو و سرگرمی می‌داند.<ref>طباطبایی، المیزان، بی‌تا، ج۱۹، ص۱۶۴.</ref>
«وَ مَا الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلاَّ لَعِبٌ وَ لَهْوٌ...؛ زندگی دنیا چیزی جز بازی و سرگرمی نیست»<ref>سوره انعام، آیه۳۲.</ref>
«وَ مَا الْحَیاةُ الدُّنْیا إِلاَّ لَعِبٌ وَ لَهْوٌ...؛ زندگی دنیا چیزی جز بازی و سرگرمی نیست»<ref>سوره انعام، آیه۳۲.</ref>
[[هارون الرشید]] وقتی خواب دید دندان‌هایش ریخته و خواب خود را برای [[معبران]] تعریف کرد، یکی از آن‌ها گفت: همه اطرافیان تو، پیش از تو می‌میرند و دیگری گفت: عمر تو از همه بستگانت طولانی تر خواهد بود.<ref>عنصر المعالی، قابوس نامه، ۱۳۱۲ش، ص۸۰.</ref> هر دو یک مطلب را گفتند ولی با دو تعبیر متفاوت که هارون به اولی صدتازیانه زد ولی به دومی صد دینار پادش داد که نشان از دل بستگی او به این دنیا داشت.<ref>عنصر المعالی، قابوس نامه، ۱۳۱۲ش، ص۸۰.</ref>
[[هارون الرشید]] وقتی خواب دید دندان‌هایش ریخته و خواب خود را برای [[معبران]] تعریف کرد، یکی از آن‌ها گفت: همه اطرافیان تو، پیش از تو می‌میرند و دیگری گفت: عمر تو از همه بستگانت طولانی تر خواهد بود.<ref>عنصر المعالی، قابوس نامه، ۱۳۱۲ش، ص۸۰.</ref> هر دو یک مطلب را گفتند ولی با دو تعبیر متفاوت که هارون به اولی صدتازیانه زد ولی به دومی صد دینار پاداش داد که نشان از دل بستگی او به این دنیا داشت.<ref>عنصر المعالی، قابوس نامه، ۱۳۱۲ش، ص۸۰.</ref>


==ناآگاهی از حقیقت مرگ==
==ناآگاهی از حقیقت مرگ==
۱۶٬۹۲۲

ویرایش