confirmed، templateeditor
۱۱٬۹۰۰
ویرایش
تبرک: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
جز (ویکی سازی) |
جز (ویکی سازی) |
||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
[[احمد بن حنبل]]، تبرک به [[منبر پیامبر|منبر]] و قبر پیامبر(ص) و بوسیدن آن<ref>ابن حنبل، العلل و معرفه الرجال، مطبعة سیلیک، ج۲، ص۴۹۲.</ref> و نیز [[شهاب الدین خفاجی]] حنفی از علمای [[حنفیه|حنفی]] دست کشیدن، بوسیدن و چسباندن سینه به قبر پیامبر (ص) را جایز می‌داند. البته خفاجی این کار را [[مکروه]] شمرده است.<ref>سمهودی، وفاء الوفاء، دارالکتب الاسلامیة، ج۴، ص۱۴۰۴.</ref> | [[احمد بن حنبل]]، تبرک به [[منبر پیامبر|منبر]] و قبر پیامبر(ص) و بوسیدن آن<ref>ابن حنبل، العلل و معرفه الرجال، مطبعة سیلیک، ج۲، ص۴۹۲.</ref> و نیز [[شهاب الدین خفاجی]] حنفی از علمای [[حنفیه|حنفی]] دست کشیدن، بوسیدن و چسباندن سینه به قبر پیامبر (ص) را جایز می‌داند. البته خفاجی این کار را [[مکروه]] شمرده است.<ref>سمهودی، وفاء الوفاء، دارالکتب الاسلامیة، ج۴، ص۱۴۰۴.</ref> | ||
برخی از [[فقه شافعی|فقهای شافعی]] همانند رملی شافعی، لمس قبر نبی، ولی یا عالم دینی و نیز سردرهای ورودی قبر اولیا و بوسیدن آن را به قصد تبرک بی اشکال دانسته‌اند. [[محب الدین طبری]] شافعی نیز مس قبر و بوسیدن آن را جایز و موافق با | برخی از [[فقه شافعی|فقهای شافعی]] همانند رملی شافعی، لمس قبر نبی، ولی یا عالم دینی و نیز سردرهای ورودی قبر اولیا و بوسیدن آن را به قصد تبرک بی اشکال دانسته‌اند. [[محب الدین طبری]] شافعی نیز مس قبر و بوسیدن آن را جایز و موافق با سیره علما و صالحان شمرده است.<ref>حمزاوی، کنزالمطالب، ج۳۳، ص۲۱۹.</ref> | ||
زرقانی [[فقه مالکی|مالکی]] معتقد است بوسیدن قبر رسول اکرم به قصد تبرک ایرادی ندارد.<ref>زرقانی، شرح الزرقانی، ۱۴۱۷ق، ج۸، ص۳۱۵.</ref> | زرقانی [[فقه مالکی|مالکی]] معتقد است بوسیدن قبر رسول اکرم به قصد تبرک ایرادی ندارد.<ref>زرقانی، شرح الزرقانی، ۱۴۱۷ق، ج۸، ص۳۱۵.</ref> | ||