کاربر ناشناس
تبرک: تفاوت میان نسخهها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mahboobi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
==واژه شناسی== | ==واژه شناسی== | ||
===معنای لغوی=== | ===معنای لغوی=== | ||
تبرک، مصدر باب تفعّل از ريشه (ب ر ک ) است. برای این ماده معانی خير کثير و فزونی، سينه | تبرک، مصدر باب تفعّل از ريشه (ب ر ک ) است. برای این ماده معانی خير کثير و فزونی، سينه شتر، سعادت و ثبات بیان شده است. <ref>ابن منظور، ج10، ص 395«برک»؛ راغب، ص 44، «برك»؛ ابن فارس، ج1، ص227، جوهری، ص1574، «برك»</ref> گفته شده این واژه در اصل، از زبان سامی و به معنای نزدیکی و قرابت بوده و از واژه هایی است که در زبان عربی داخل شده است.<ref>واژههاى دخيل، ص126</ref> | ||
می توان گفت، معنای جامع این واژه، فایده ثابت است و مابقی معانی به این معنا باز میگردد و با آن قابل جمع است.<ref>قرشی ، ج1، ص 190 «برکت»</ref> تبرک نیز در لغت عبارت است از تیمن و مبارک شمردن چيزی. <ref>ابن منظور، ج10، ص 396 ؛ دهخدا، ج5، ص 302</ref> | می توان گفت، معنای جامع این واژه، فایده ثابت است و مابقی معانی به این معنا باز میگردد و با آن قابل جمع است.<ref>قرشی ، ج1، ص 190 «برکت»</ref> تبرک نیز در لغت عبارت است از تیمن و مبارک شمردن چيزی. <ref>ابن منظور، ج10، ص 396 ؛ دهخدا، ج5، ص 302</ref> | ||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
در این فرایند، سه امر روی می دهد: | در این فرایند، سه امر روی می دهد: | ||
برقراری ارتباط با عالم ماوراء طبیعیت قدسی؛ | # برقراری ارتباط با عالم ماوراء طبیعیت قدسی؛ | ||
انتقال نیروی قدسی به موجود یا شیء دیگر؛ | # انتقال نیروی قدسی به موجود یا شیء دیگر؛ | ||
# ارتقای وجودی موجود یا شیء متبرک شده. <ref>نگاه کنید: همان، II/182 </ref> | |||
===ارتباط با توسل=== | ===ارتباط با توسل=== | ||
تبرک و توسل از نظر مفهومی و موردی شباهت زیادی به یکدیگر دارند، خصوصا در مواردی که انسانی که به دنبال گرفتن تبرک است، درصدد دست یابی به خیر معنوی است. | تبرک و [[توسل]] از نظر مفهومی و موردی شباهت زیادی به یکدیگر دارند، خصوصا در مواردی که انسانی که به دنبال گرفتن تبرک است، درصدد دست یابی به خیر معنوی است. | ||
برخی معتقدند که چون حقیقت تبرک، توسل است؛ تفاوتی میان این دو نیست. | برخی معتقدند که چون حقیقت تبرک، توسل است؛ تفاوتی میان این دو نیست. |