confirmed، protected، templateeditor
۱٬۸۶۳
ویرایش
کرامت انسانی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{در دست ویرایش ۲|ماه=[[مهر]]|روز=[[۱۹]]|سال=[[۱۴۰۰]]|کاربر=Salar }} | {{در دست ویرایش ۲|ماه=[[مهر]]|روز=[[۱۹]]|سال=[[۱۴۰۰]]|کاربر=Salar }} | ||
{{درباره۲|کرامت انسانی| آشنایی با کرامت در علم کلام|کرامت|کرامت در قرآن|آیه کرامت}} | {{درباره۲|کرامت انسانی| آشنایی با کرامت در علم کلام|کرامت|کرامت در قرآن|آیه کرامت}} | ||
'''کرامت انسانی''' به معنی بزرگواری و ارزش و حرمت داشتن همه انسان‌ها است. به گفته [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبائی]]، آیات مختلفی از قرآن مانند [[آیه کرامت|آیه ۷۰ سوره اسراء]] و ۱۳ [[سوره حجرات]] | '''کرامت انسانی''' به معنی بزرگواری و ارزش و حرمت داشتن همه انسان‌ها است. به گفته [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبائی]]، آیات مختلفی از قرآن مانند [[آیه کرامت|آیه ۷۰ سوره اسراء]] و ۱۳ [[سوره حجرات]] به کرامت انسان اشاره دارد. [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] نیز در [[فرمان مالک اشتر|نامه به مالک اشتر]]، بر احترام و حفظ حرمت غیرمسلمانان تأکید نموده است. | ||
[[تفسیر قرآن|مفسران]] در ذاتی یا اکتسابی بودن کرامت انسان اختلاف نظر دارند؛ برخی مانند علامه طباطبائی و [[سید محمدحسین فضل‌الله]] قائل به کرامت ذاتی همه انسان‌ها هستند و انسان را موجودی برتر از سایر مخلوقات می‌دانند. در مقابل، مفسرانی همچون [[شیخ طوسی]] و [[زمخشری]] قائل به کرامت اکتسابی هستند که شامل قابلیت‌های بالقوه انسان، مانند [[تقوا]]، [[ایمان]] و کارهای خوب او می‌شود. | [[تفسیر قرآن|مفسران]] در ذاتی یا اکتسابی بودن کرامت انسان اختلاف نظر دارند؛ برخی مانند علامه طباطبائی و [[سید محمدحسین فضل‌الله]] قائل به کرامت ذاتی همه انسان‌ها هستند و انسان را موجودی برتر از سایر مخلوقات می‌دانند. در مقابل، مفسرانی همچون [[شیخ طوسی]] و [[زمخشری]] قائل به کرامت اکتسابی هستند که شامل قابلیت‌های بالقوه انسان، مانند [[تقوا]]، [[ایمان]] و کارهای خوب او می‌شود. | ||