کاربر ناشناس
تبرک: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←نظر دوم
imported>Hrezaei |
imported>Hrezaei جز (←نظر دوم) |
||
| خط ۱۲۹: | خط ۱۲۹: | ||
====نظر دوم==== | ====نظر دوم==== | ||
برخی دیگر معتقدند که تبرک جویی تنها در حق پیامبر و آن هم تنها در زمان زنده بودن پیامبر جایز بوده است و پس از وفات ایشان، حتی تبرک به اجزای بدن ایشان و چیزهایی که با ایشان در ارتباط بوده نیز جایز نیست. <ref>شاطبی، ج2، ص8؛ سلامي، ص55</ref> | برخی دیگر معتقدند که تبرک جویی تنها در حق پیامبر و آن هم تنها در زمان زنده بودن پیامبر جایز بوده است و پس از وفات ایشان، حتی تبرک به اجزای بدن ایشان و چیزهایی که با ایشان در ارتباط بوده نیز جایز نیست. <ref>شاطبی، ج2، ص8؛ سلامي، ص55</ref> | ||
دلیل این افراد این است که تبرک اصحاب به پیامبر به این دلیل بوده که خداوند ولایت ایشان را بر مومنان قرار داده است و چون ولایت ایشان مختص به زمان زنده بودنشان است و پس از وفاتشان دیگر ولایتی وجود ندارد پس تبرک نیز جایز نیست. <ref>نک، شاطبی، ص310-313</ref> | |||
====نظر سوم==== | ====نظر سوم==== | ||
برخی دیگر معتقدند که تبرک مشروع تنها در حق پیامبر جایز است و خداوند تنها در بدن ایشان برکت را قرار داده است و این عمل در حق غیر ایشان به هیچ وجه جایز نیست. <ref>ابن حجر، فتح الباری، ج3، ص130، تعلیقه عبدالعزیز بن باز، تعلیقه1 و ص144</ref> | برخی دیگر معتقدند که تبرک مشروع تنها در حق پیامبر جایز است و خداوند تنها در بدن ایشان برکت را قرار داده است و این عمل در حق غیر ایشان به هیچ وجه جایز نیست. <ref>ابن حجر، فتح الباری، ج3، ص130، تعلیقه عبدالعزیز بن باز، تعلیقه1 و ص144</ref> | ||