کاربر ناشناس
تبرک: تفاوت میان نسخهها
جز
←فقهای اهل سنت
imported>Hrezaei جز (←منابع) |
imported>Hrezaei جز (←فقهای اهل سنت) |
||
خط ۱۲۲: | خط ۱۲۲: | ||
===فقهای اهل سنت=== | ===فقهای اهل سنت=== | ||
علما و فقهای اهل سنت، بین استحباب و کراهت تبرک به قبر حضرت رسول اختلاف نظر دارند. حکم به کراهت نیز به نظر می رسد به علت ترس از منافات آن عمل با ادب در حق حضرت باشد. | علما و فقهای اهل سنت، بین استحباب و کراهت تبرک به قبر حضرت رسول اختلاف نظر دارند. حکم به کراهت نیز به نظر می رسد به علت ترس از منافات آن عمل با ادب در حق حضرت باشد. <ref>امین، ص345-346</ref> | ||
==== | |||
احمد بن | ==== حنفی==== | ||
==== | [[احمد بن حنبل]]، تبرک به منبر و قبر پیامبرص و بوسیدن آنرا مجاز می داند. | ||
برخی از فقهای شافعی همانند رملی شافعی لمس قبر نبی، ولی یا عالم و نیز سردرهای ورودی قبر اولیا و بوسیدن آنرا به قصد تبرک مجاز | <ref>ابن حنبل، العلل و معرفه الرجال، ج2، ص 492، شماره 3243</ref> شهاب الدین خفاجی حنفی ازعلمای حنفی نیز قائل به جواز دست کشیدن، بوسیدن و چسباندن سینه به قبر پیامبر است البته این کار را مکروه می داند. <ref>نقل از سمهودی، ج۴، ص۱۴۰۴</ref> | ||
==== | |||
زرقانی مالکی نیز معتقد است بوسیدن قبر شریف رسول اکرم به قصد تبرک ایرادی ندارد. | ====شافعی==== | ||
برخی از فقهای شافعی همانند رملی شافعی لمس قبر نبی، ولی یا عالم و نیز سردرهای ورودی قبر اولیا و بوسیدن آنرا به قصد تبرک مجاز می داند و محب الدین طبری شافعی نیز مس قبر و بوسیدن آنرا جایز و موافق با سیره علما و صالحان دانسته است. <ref>کنزالمطالب، ج۳۳، ص۲۱۹</ref> | |||
====مالکی==== | |||
زرقانی مالکی نیز معتقد است بوسیدن قبر شریف رسول اکرم به قصد تبرک ایرادی ندارد.<ref>زرقانی، ج8، ص315</ref> | |||
== آثار نوشته شده در باره تبرک == | == آثار نوشته شده در باره تبرک == |