confirmed، templateeditor
۱۲٬۲۷۶
ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جز (ویکی سازی) |
||
خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
* نسبت دادن هر چه که موجب بیزاری از انبیا و از دست دادن آرامش قلبی نسبت به حضور آنهاست، مخالف دلیل عقلی بوده و پذیرفتنی نیست.<ref>ص ۳۱، ۱۰۴، ۱۴۷، ۱۷۷، ۱۸۸.</ref> | * نسبت دادن هر چه که موجب بیزاری از انبیا و از دست دادن آرامش قلبی نسبت به حضور آنهاست، مخالف دلیل عقلی بوده و پذیرفتنی نیست.<ref>ص ۳۱، ۱۰۴، ۱۴۷، ۱۷۷، ۱۸۸.</ref> | ||
* برخی اعمالی که به انبیا نسبت داده میشود، گناه به حساب نمیآید بلکه [[ترک اولی|ترک اَوْلی]]<ref>ص ۱۷۴ـ ۱۷۵، ۱۸۱.</ref>یا ترک یک کار مستحب است<ref>ص ۲۵ـ۲۶، ۸۰، ۱۵۰، ۱۶۰، ۱۸۱.</ref> و خطاب لفظ «ظالم» و مانند آن به انبیا و [[توبه]] و [[استغفار]] آنان، به سبب از دست دادن ثوابِ اعمال [[مستحب]] و نیز خضوع و خشوع در پیشگاه خداوند است.<ref>ص ۲۶ـ۲۷، ۱۱۳، ۱۴۴، ۱۵۹ـ۱۶۰.</ref> | * برخی اعمالی که به انبیا نسبت داده میشود، [[گناه]] به حساب نمیآید بلکه [[ترک اولی|ترک اَوْلی]]<ref>ص ۱۷۴ـ ۱۷۵، ۱۸۱.</ref>یا ترک یک کار مستحب است<ref>ص ۲۵ـ۲۶، ۸۰، ۱۵۰، ۱۶۰، ۱۸۱.</ref> و خطاب لفظ «ظالم» و مانند آن به انبیا و [[توبه]] و [[استغفار]] آنان، به سبب از دست دادن ثوابِ اعمال [[مستحب]] و نیز خضوع و خشوع در پیشگاه خداوند است.<ref>ص ۲۶ـ۲۷، ۱۱۳، ۱۴۴، ۱۵۹ـ۱۶۰.</ref> | ||
* پارهای از اِشکالهای دیگر نیز به سبب بیتوجهی به ویژگیهای انسانی انبیا و مسائل مربوط به عرف و اجتماع است.<ref>ص ۷۶، ۷۹، ۱۹۲ـ۱۹۳.</ref> | * پارهای از اِشکالهای دیگر نیز به سبب بیتوجهی به ویژگیهای انسانی انبیا و مسائل مربوط به عرف و اجتماع است.<ref>ص ۷۶، ۷۹، ۱۹۲ـ۱۹۳.</ref> | ||
* برخی اعمال پیامبران، به مصلحت و خواست الاهی بوده است که از راه [[وحی]] یا [[الهام]] از آن آگاه میشدند.<ref>ص ۳۰، ۴۲، ۹۶ـ ۹۸، ۱۱۲ـ۱۱۳، ۱۴۹، ۱۵۶، ۱۷۹، ۱۹۱ـ۱۹۲.</ref> | * برخی اعمال پیامبران، به مصلحت و خواست الاهی بوده است که از راه [[وحی]] یا [[الهام]] از آن آگاه میشدند.<ref>ص ۳۰، ۴۲، ۹۶ـ ۹۸، ۱۱۲ـ۱۱۳، ۱۴۹، ۱۵۶، ۱۷۹، ۱۹۱ـ۱۹۲.</ref> |