مسح بر خفین: تفاوت میان نسخهها
جز
←حکم شرعی
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جز (←لید) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جز (←حکم شرعی) |
||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
[[مسح]] به معنای دست کشیدن است.<ref>قرشی، قاموس قرآن، ۱۳۷۱ش، ج۶، ص۲۵۶.</ref> خفین به معنای دو «خف»، پاپوش و کفشی است که روی پا را کامل بپوشاند.<ref>مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۴۲۶ق، ج۳، ص۴۷۳.</ref> در مقابل خف، نَعل قرار دارد که تمام روی پا را در بر نمیگیرد.<ref>مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۴۲۶ق، ج۳، ص۴۷۳.</ref> | [[مسح]] به معنای دست کشیدن است.<ref>قرشی، قاموس قرآن، ۱۳۷۱ش، ج۶، ص۲۵۶.</ref> خفین به معنای دو «خف»، پاپوش و کفشی است که روی پا را کامل بپوشاند.<ref>مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۴۲۶ق، ج۳، ص۴۷۳.</ref> در مقابل خف، نَعل قرار دارد که تمام روی پا را در بر نمیگیرد.<ref>مؤسسه دائرةالمعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۴۲۶ق، ج۳، ص۴۷۳.</ref> | ||
==حکم شرعی== | ==حکم شرعی== | ||
به فتوای فقیهان | به فتوای فقیهان شیعه، مسح پا در [[وضو]] باید بر روی پوست باشد<ref>روحانی، فقه الصادق علیهالسلام، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۲۹۲.</ref> و مسح بر روی خفین جایز نیست.<ref>آمدی، المسح فی وضوء الرسول صلی الله علیه و آله، ص۱۳۲.</ref> البته آنها دو مورد را از منعِ مسح بر خفین، استثنا کردهاند: | ||
*در صورت [[تقیه]] میتوان مسح بر خفین انجام داد.<ref>روحانی، فقه الصادق علیهالسلام، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۲۹۴.</ref> [[سید صادق روحانی]] در کتاب [[فقه الصادق]] معتقد است این حکم | *در صورت [[تقیه]] میتوان مسح بر خفین انجام داد.<ref>روحانی، فقه الصادق علیهالسلام، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۲۹۴.</ref> [[سید صادق روحانی]] در کتاب [[فقه الصادق]] معتقد است این حکم در میان فقیهان شیعه مخالفی ندارد.<ref>روحانی، فقه الصادق علیهالسلام، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۲۹۴.</ref> | ||
*اگر ضرورت اقتضا کند، میتوان بر روی خفین، یا مانع دیگری که بر روی پا قرار دارد، مسح انجام داد.<ref>خویی، موسوعة الإمام الخوئی، ۱۴۱۸ق، ج۵، ص۲۰۷.</ref> همچنین اگر ترس از چیزی مانند سرما وجود دارد نیز مسح بر | *اگر ضرورت اقتضا کند، میتوان بر روی خفین، یا مانع دیگری که بر روی پا قرار دارد، مسح انجام داد.<ref>خویی، موسوعة الإمام الخوئی، ۱۴۱۸ق، ج۵، ص۲۰۷.</ref> همچنین اگر ترس از چیزی مانند سرما وجود دارد نیز مسح بر کفش جایز است.<ref>آملی، المعالم المأثورة، ۱۴۰۶ق، ج۴، ص۲۹۸.</ref> | ||
[[اهل سنت و جماعت|اهلسنت]] | [[اهل سنت و جماعت|اهلسنت]] [[اجماع]] دارند که مسح بر خفین جایز است؛ چه در صورت ضرورت و چه در حالت عادی.<ref>نووی، المنهاج شرح صحیح مسلم بن الحجاج، ۱۳۹۲ق، ج۳، ص۱۶۴.</ref> | ||
==دلایل شرعی== | ==دلایل شرعی== |