پرش به محتوا

سهمین: تفاوت میان نسخه‌ها

۳۱۲ بایت حذف‌شده ،  ‏۲۸ ژوئن ۲۰۲۱
جز
اصلاح نویسه‌های عربی
imported>Fekri
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (اصلاح نویسه‌های عربی)
خط ۱: خط ۱:
'''سَهْمَیْن''' به معنای دو سهم اشاره به [[سهم امام]] و [[سهم سادات]] در [[خمس]] دارد.<ref>حلی، المختصر، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۶۳.</ref> سهم در لغت به معنای نصیب<ref>بستانی، فرهنگ ابجدی، ۱۳۷۵ش، ص۵۰۳، ذیل واژه سهم.</ref> و بَهره دانسته شده است.<ref>ابن فارس، معجم مقاییس اللغه، ۱۴۰۴ق، ج۳، ص۱۱۱ ذیل واژه سهم.</ref>
'''سَهْمَیْن''' به معنای دو سهم اشاره به [[سهم امام]] و [[سهم سادات]] در [[خمس]] دارد.<ref>حلی، المختصر، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۶۳.</ref> سهم در لغت به معنای نصیب<ref>بستانی، فرهنگ ابجدی، ۱۳۷۵ش، ص۵۰۳، ذیل واژه سهم.</ref> و بَهره دانسته شده است.<ref>ابن فارس، معجم مقاییس اللغه، ۱۴۰۴ق، ج۳، ص۱۱۱ ذیل واژه سهم.</ref>


فقیهان شیعه معتقدند خمس بر دو سهم کلی سهم امام  و سهم سادات تقسیم می‌شود.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۴، ص۳۰۳.</ref> [[امام خمینی]] نیز معتقد است خمس دو قسم است:
فقیهان شیعه معتقدند خمس بر دو سهم کلی سهم امام  و سهم سادات تقسیم می‌شود.<ref>طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۴، ص۳۰۳.</ref> به فتوای  [[امام خمینی]] خمس بر دو قسم است:


* یک قِسم ، سهم سادات است و به [[مجتهد جامع الشرایط]] داده می‌شود یا با اذن او به سید فقیر  یا سید یتیم یا فرد سیدی که در سفر درمانده شده، داده می‌شود.  
*سهم سادات به [[مجتهد جامع الشرایط]] یا با اذن او به سید فقیر  یا سید یتیم و یا سیدی که در سفر درمانده داده می‌شود.  
* بخش دیگر ، سهم امام(ع) است که در این  زمان به مجتهد جامع الشرایط تحویل یا در راهی که اجازه می‌دهد، مصرف می‌شود.<ref>امام خمینی، توضیح المسائل، بخش خمس، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۵۹.</ref>
* سهم امام است زمان غیبت به مجتهد جامع الشرایط تحویل یا در راهی که او اجازه می‌دهد، مصرف می‌شود.<ref>امام خمینی، توضیح المسائل، بخش خمس، ۱۴۲۴ق، ج۲، ص۵۹.</ref>


برخی فقیهان شیعه مانند [[شیخ طوسی]] در [[کتاب المبسوط|المبسوط]]،<ref>شیخ طوسی، المبسوط فی فقه الإمامیة، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۶۲.</ref>[[شهید اول]] در [[لمعه دمشقیه]]<ref>شهید اول، اللمعه الدمشقیه، ۱۴۱۰ق، ص۵۵.</ref> و [[شهید ثانی]] در [[شرح لمعه]]<ref>شهید ثانی، الروضه البهیه، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۱۳۷.</ref> خمس را براساس [[آیه خمس]] بر شش قسم تقسیم کرده‌اند و آن‌را قول مشهور شیعه دانسته‌اند؛<ref>شهید ثانی، الروضه البهیه، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۱۳۷.</ref> البته این شش سهم نیز به دو سهم بر می‌گردد؛ سه سهم آن یعنی سهم [[خدا]]، [[پیامبر]] و [[ذی‌القربی]]، برای [[امام]] است و سه سهم دیگر یعنی سهم [[یتیم|یتیمان]]، [[فقیر|فقرا]] و در راه ماندگان، مال نزدیکان پیامبر(ص) است که از آن با تعبیر سهم سادات یاد می‌شود.<ref>مغنیه، فقه الصادق(ع)، ۱۴۲۱ ق ،ج۲، ص۲.</ref>  
[[شیخ طوسی]] در [[کتاب المبسوط|المبسوط]]،<ref>شیخ طوسی، المبسوط فی فقه الإمامیة، ۱۳۸۷ق، ج۱، ص۲۶۲.</ref>[[شهید اول]] در [[لمعه دمشقیه]]<ref>شهید اول، اللمعه الدمشقیه، ۱۴۱۰ق، ص۵۵.</ref> و [[شهید ثانی]] در [[شرح لمعه]]<ref>شهید ثانی، الروضه البهیه، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۱۳۷.</ref> از فقیهان شیعه خمس را براساس [[آیه خمس]] بر شش قسم تقسیم کرده‌اند و آن‌را قول مشهور شیعه دانسته‌اند؛<ref>شهید ثانی، الروضه البهیه، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۱۳۷.</ref> البته این شش سهم نیز به دو سهم بر می‌گردد؛ سه سهم آن یعنی سهم [[خدا]]، [[پیامبر]] و [[ذی‌القربی]]، برای [[امام]] است و سه سهم دیگر یعنی سهم [[یتیم|یتیمان]]، [[فقیر|فقرا]] و در راه ماندگان، برای مال نزدیکان پیامبر(ص) است که از آن به سهم سادات یاد می‌شود.<ref>مغنیه، فقه الصادق(ع)، ۱۴۲۱ ق، ج۲، ص۲.</ref>  


علت تقسیم دوگانه خمس، روایات دانسته شده است.<ref>نجف‌آبادی، الخمس و الانفال،[بی تا] ص۲۶۱. </ref> <ref>نجفی ،محمد حسن ،جواهر الکلام ،۱۴۰۴ ق ،ج ۱۶ ، ص ۸۵</ref>[[امام موسی کاظم علیه‌السلام|امام موسی بن جعفر(ع)]] در روایتی خمس را توضیح داده، سهمی برای حاکم (امام) و سهم دیگر را مخصوص یتیمان، تهی‌دستان و در راه‌ماندگان از نزدیکان پیامبر(ص) قرار داده است.<ref>حرعاملی، تکملة الوسائل، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۱۴۶.</ref>
علت تقسیم دوگانه خمس، روایات دانسته شده است.<ref>نجف‌آبادی، الخمس و الانفال، بی‌تا، ص۲۶۱.</ref> <ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۴۰۴ق، ج۱۶، ص ۸۵.</ref>[[امام موسی کاظم علیه‌السلام|امام موسی بن جعفر(ع)]] در روایتی خمس را توضیح داده، سهمی برای حاکم (امام) و سهم دیگر را مخصوص یتیمان، تهی‌دستان و در راه‌ماندگان از نزدیکان پیامبر(ص) قرار داده است.<ref>حرعاملی، تکملة الوسائل، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۱۴۶.</ref>


==پانویس==
==پانویس==
خط ۱۶: خط ۱۶:
{{منابع}}
{{منابع}}


*ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللغة،مکتب الاعلام الاسلامی - قم، چاپ: اول، ۱۴۰۴ق.
*ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللغة، قم، مکتب الاعلام الاسلامی، ۱۴۰۴ق.
*امام خمینی، سید روح الله،توضیح المسائل ،دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم،چاپ هشتم،قم-ایران.
*امام خمینی، سید روح‌الله، توضیح المسائل، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، چاپ هشتم.
*بستانی، فواد افرام ، فرهنگ ابجدی،اسلامی - تهران، چاپ: دوم، ۱۳۷۵ ش.
*بستانی، فواد افرام، فرهنگ ابجدی، تهران، اسلامی، چاپ دوم، ۱۳۷۵ش.
*حرعاملی، محمد بن حسن ،الفصول المهمه فی اصول الائمه -تکمله الوسائل ،موسسه معارف اسلامی امام رضا علیه السلام ،چاپ اول ایران.
*حرعاملی، محمد بن حسن، الفصول المهمه فی اصول الائمه -تکمله الوسائل، مؤسسه معارف اسلامی امام رضا علیه‌السلام، ایران.
*شهید اول، محمد بن مکی ، اللمعة الدمشقیة فی فقه الإمامیة ، ۷۸۶ ق ،دار التراث- الدار الإسلامیة تاریخ ، 1410 ق چاپ اول ، بیروت- لبنان به تحقیق محمد تقی مروارید.
*شهید اول، محمد بن مکی، اللمعة الدمشقیة فی فقه الإمامیة، محمدتقی مروارید، بیروت، دار التراث- الدار الإسلامیة، ۱۴۱۰ق.
*شهید ثانی، زین الدین بن علی،الروضه البهیه ،انتشارات دفتر اسلامی حوزه علمیه قم ،1412ق.چاپ اول،شارح سلطان العلماء،حسن بن محمد.
*شهید ثانی، زین‌الدین بن علی، الروضه البهیه، شرح سلطان العلماء، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم، ۱۴۱۲ق.
*طباطبایی یزدی ،سید محمدکاظم طباطبائی ،العروه الوثقی فیما تعم به البلوی ،دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
*طباطبایی یزدی، سید محمدکاظم،العروة الوثقی فیما تعم به البلوی، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم.
*محقق حلی، جعفر بن حسن،۶۷۶ ق،موسسه المطبوعات الدینیه،۱۴۱۸ ق،چاپ ۶ ،قم - ایران.
*محقق حلی، جعفر بن حسن، المختصر، قم، مؤسسه المطبوعات الدینیه، چاپ ششم، ۱۴۱۸ق.
*مغنیه ،محمد جواد،فقه الامام الصادق (ع)،موسسه انصاریان ،۱۴۲۱ ق ، قم - ایران.
*مغنیه، محمدجواد، فقه الامام الصادق (ع)، مؤسسه انصاریان، قم، ۱۴۲۱ق.
*نجف آبادی ،حسین علی منتظری ،الخمس و الانفال ،۱۴۳۱ ق ،چاپ اول ،قم -ایران.
*نجفی، محمدحسن، جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام، تحقیق عباس قوچانی و علی آخوندی، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ هفتم، .۱۴۰۴ق.
*نجفی، محمدحسن ،جواهر الکلام فی شرح شرایع الاسلام ،به تحقیق عباس قوچانی و علی آخوندی، ۱۴۰۴،دار احیاء التراث العربی،چاپ هفتم ،بیروت -لبنان.
*نجف‌آبادی، حسینعلی منتظری، الخمس و الانفال، قم، ۱۴۳۱ق.
{{پایان}}
{{پایان}}
{{وجوهات شرعی}}
{{وجوهات شرعی}}