ثنویت: تفاوت میان نسخه‌ها

وجود شر در عالم و حکمتِ وجود آن از موضوعهای بحث انگیز در [[علم کلام|کلام]] و [[فلسفه]] است و فرقه‌های کلامی و [[فلاسفه اسلامی]] به صورتهای مختلف آن را تبیین نموده‌اند. به اجمال می‌توان گفت [[اشاعره]] همه چیز را منتسب به خدا و مقدَّر او دانسته‌اند.<ref>رجوع کنید به هفتاد و سه ملت، ص ۲۹؛ قس ابن حزم، ج ۱، ص ۳۸۳۹؛ امام الحرمین، ۱۴۱۶، ص ۲۳۷۲۴۶</ref>

[[معتزله]] و [[امامیه]] برای شروری که [[اختیار]] انسان در آنها مدخلیتی ندارد حکمتها و مصالحی عنوان کرده‌اند.<ref>برای نمونه رجوع کنید به قاضی عبدالجباربن احمد، ۱۹۶۵ الف، ص ۲۶۲۲۶۳؛ همو، ۱۹۷۱، ص ۱۹۹۲۰۰، ۲۱۱؛ طوسی، الاقتصاد الهادی الی طریق الرشاد، ص ۸۳ ۸۷؛ علامه حلّی، ۱۴۰۷، ص ۳۲۹؛ برای آرا به طور کلی رجوع کنید به شهرستانی، نهایه الاقدام، ص ۲۶۰۲۶۷، ۴۱۰۴۱۱؛ آمدی، ج ۱، ص ۲۹۱۲۹۲</ref> این نکته نیز مطرح شده است که چه بسا امور عالم منحصر در خیر و شر نباشد و بتوان اموری را یافت که نه خیرند نه شر.<ref>رجوع کنید به باقلانی، ص ۶۳۶۴</ref>