کاربر ناشناس
برزخ: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←تفاوت‌های برزخ و آخرت
imported>Shadpoor |
imported>Shadpoor |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
==تفاوت‌های برزخ و آخرت== | ==تفاوت‌های برزخ و آخرت== | ||
برخی محققان، برای [[آخرت]] معنای گسترده‌ای در نظر گرفته و آن را به معنای جهان پس از مرگ می‌دانند که شامل برزخ و [[قیامت کبری]] و پس از آن می‌شود. در این صورت، برزخ بخشی از آخرت است نه متمایز از آن.<ref>خراسانی، «آخرت»، ص۹۸.</ref> اما گروهی از محققان، آخرت را به معنای جهان پس از [[قیامت کبری]] | برخی محققان، برای [[آخرت]] معنای گسترده‌ای در نظر گرفته و آن را به معنای جهان پس از مرگ می‌دانند که شامل برزخ و [[قیامت کبری]] و پس از آن می‌شود. در این صورت، برزخ بخشی از آخرت است نه متمایز از آن.<ref>خراسانی، «آخرت»، ص۹۸.</ref> اما گروهی از محققان، آخرت را به معنای جهان پس از [[قیامت کبری]]، و برزخ را به معنای جهان پس از مرگ و قبل از [[قیامت کبری]] دانسته و به مقایسه آن دو و ذکر تفاوت‌هایشان پرداخته‌اند:<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۴۰۷-۴۲۵.</ref> | ||
* با برپایی [[قیامت]]، دنیا و برزخ نابود شده و [[آخرت]] شروع می‌شود؛ اما وجود برزخ به صورت موازی با وجود دنیا برقرار است.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۴۰۷.</ref> | * با برپایی [[قیامت]]، دنیا و برزخ نابود شده و [[آخرت]] شروع می‌شود؛ اما وجود برزخ به صورت موازی با وجود دنیا برقرار است.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۴۰۷.</ref> | ||
* با برپایی قیامت، در آخرت رابطه انسان با آثار اعمالی که سابقا در دنیا انجام داده بود قطع می‌شود؛ اما در برزخ، چنین رابطه‌ای برقرار است.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۴۰۸.</ref> | * با برپایی قیامت، در آخرت رابطه انسان با آثار اعمالی که سابقا در دنیا انجام داده بود قطع می‌شود؛ اما در برزخ، چنین رابطه‌ای برقرار است.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۴۰۸.</ref> | ||