برزخ: تفاوت میان نسخه‌ها

برزخ (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۲۰:۲۲

۳٬۸۶۳ بایت اضافه‌شده ، ‏۳ مارس ۲۰۲۰

جز

←‏شفاعت در برزخ

دیداریویکی‌متن

کاربر ناشناس

imported>Shadpoor

@@ خط ۵۰: / خط ۵۰: @@
 در نقد این دیدگاه گفته شده که همین میزان از تصرفات تکوینی [[پیامبر(ص)]] و [[ائمه(ع)]] در برزخ، مصداق [[شفاعت]] است؛ و این روایت از [[امام صادق(ع)]] که «در قيامت، همه شما در پرتو [[شفاعت]] پيامبر یا جانشین او، در بهشت هستيد؛ اما به خدا نسبت به شما در برزخ هراسناكم!»<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۲۶۷.</ref> نیز دلالتی ندارد بر این که در برزخ، [[شفاعت]] نیست بلکه امام(ع) درصدد بیان این نکته است که نباید به امید شفاعت، به [[گناه]] آلوده شویم چون احتمال دارد در برزخ، به دلایلی مشمول شفاعت نشویم.<ref>اصغری نژاد، «شفاعت در برزخ»، ۱۳۸۹ش، ص۵۶.</ref>
+==تفاوت برزخ و آخرت==
+برخی محققان، با استفاده از [[قرآن]] و روایات، تفاوت‌های برزخ (<small>واسطه میان دنیا و [[آخرت]] که بعد از [[مرگ]] آغاز می‌شود</small>) و [[آخرت]] (<small>که بعد از [[قیامت کبری]] آغاز می‌شود</small>)  را چنین برشمرده‌اند:<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۴۰۷-۴۲۵.</ref>
+* با برپایی [[قیامت]]، دنیا و برزخ نابود می‌شوند و [[آخرت]] شروع می‌شود؛ اما وجود برزخ به صورت موازی با وجود دنیا برقرار است.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۴۰۷.</ref>
+* با برپایی قیامت، در آخرت رابطه انسان با آثار اعمالی که سابقا در دنیا انجام داده بود قطع می‌شود؛ اما در برزخ، چنین رابطه‌ای برقرار است.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۴۰۸.</ref>
+* بر همین اساس، بواسطه آثار اعمالی که سابقا در دنیا انجام داده شده، امکان تکامل و تنزّل در قیامت وجود ندارد؛ اما در برزخ چنین امکانی هست.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۴۰۸.</ref>
+* با برپایی قیامت، بازگشت از [[آخرت]] به دنیا ممکن نیست؛ اما بازگشت از برزخ به دنیا ممکن است، چنانکه زنده کردن مردگان توسط [[عیسی(ع)]] و یا [[رجعت]] برخی انسان‌ها، بازگشت آنها از برزخ به دنیا است.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۴۰۹.</ref>
+* در آخرت، روح آدمی به بدن دنیوی و مادی خودش تعلق می‌گیرد؛ اما در برزخ روح آدمی با [[بدن مثالی]] زندگی می‌کند.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۴۱۳.</ref>
+* در آخرت، [[شفاعت]] وجود دارد؛ اما -بنا بر یک نظر- در برزخ شفاعت نیست.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۴۱۴.</ref>
+* با برپایی قیامت، انسان‌ها همگی و ناگهان جمع می‌شوند؛ اما در برزخ، انسان‌ها به تدریج و به مرور زمان، به یکدیگر ملحق می‌شوند.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۴۲۲.</ref>
+* عذاب آخرت شدیدتر و سخت‌تر از عذاب برزخ است؛ چنانکه عذاب [[آخرت]] برای گروهی از مردم جاوادنه است اما عذاب برزخ برای همگان موقت است و با برپایی قیامت، از بین می‌رود.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۴۲۳-۴۲۵.</ref>
 == پانویس ==