برزخ: تفاوت میان نسخه‌ها

برزخ (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۹ فوریهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۰۹:۵۶

۱٬۶۵۱ بایت اضافه‌شده ، ‏۲۹ فوریهٔ ۲۰۲۰

جز

←‏بهشت و جهنم در برزخ

دیداریویکی‌متن

کاربر ناشناس

imported>Shadpoor

@@ خط ۲۷: / خط ۲۷: @@
 ==بهشت و جهنم در برزخ==
-در [[سوره نحل]] آمده که ملائکه وقتی روح مومنان را قبض می‌کنند، به آنها می‌گویند: «درود بر شما باد، به (پاداش) آنچه انجام می‌دادید به [[بهشت]] درآیید».<ref>سوره نحل، آیه۳۲.</ref> همچنین، در سوره آل عمران آمده که شهیدان زنده و شادمان هستند و نزد پروردگارشان روزي داده می شوند.<ref>آل عمران، آیات ۱۶۹-۱۷۰.</ref> به باور محققان، این آیات نشانگر این واقعیت است که مومنان و [[شهید|شهیدان]] بعد از [[مرگ]] و قبل از [[قیامت]]، زنده‌اند و در بهشت برزخی حضور دارند و از نعمت‌های الهی بهره‌مند هستند.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۲۹۸-۳۱۲.</ref><br />
+برزخ واسطه میان دنیا و قیامت که بعد از مرگ، روح آدمی با بدن برزخی در آن وارد می‌شود و به نتیجه اعمالی که در دنیا انجام داده می‌رسد؛ چنانکه در [[سوره نحل]] آمده که ملائکه وقتی روح مومنان را قبض می‌کنند، به آنها می‌گویند: «درود بر شما باد، به (پاداش) آنچه انجام می‌دادید به [[بهشت]] درآیید».<ref>سوره نحل، آیه۳۲.</ref> همچنین، در سوره آل عمران آمده که شهیدان زنده و شادمان هستند و نزد پروردگارشان روزي داده می شوند.<ref>آل عمران، آیات ۱۶۹-۱۷۰.</ref> به باور محققان، این آیات نشانگر این واقعیت است که مومنان و [[شهید|شهیدان]] بعد از [[مرگ]] و قبل از [[قیامت]]، زنده‌اند و در بهشت برزخی حضور دارند و از نعمت‌های الهی بهره‌مند هستند.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۲۹۸-۳۱۲.</ref><br />
 درباره جهنم برزخی نیز در [[سوره نساء]] آمده که وقتی ملائکه روح ظالمان را قبض می‌کنند، با آنها گفتگو کرده و به آنها می‌گویند: «جایگاهتان [[جهنم]] است».<ref>سوره نساء، آیه۹۷.</ref> به باور محققان، این گفتگو دلالت دارد بر این که ظالمان بعد از [[مرگ]] و قبل از [[قیامت]]، زنده هستند و به جهنم وارد می‌شوند.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۳۱۶.</ref><br /> همچنین، به عذاب فرعونیان در سوره غافر استدلال شده که خداوند عذاب فرعونیان را دو بار اعلام کرده است: یکی قبل از قیامت و دیگری بعد از قیامت<ref>سوره غافر: ۴۵-۴۶.</ref>.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۳۱۳-۳۱۴.</ref><br />
 در روایات نیز بارها به بهشت و جهنم برزخی تصریح شده است، چنانکه [[پیامبر اکرم(ص)]] در باب برزخ فرمود: {{حدیث|القبرُ امّا روضةُ من ریاض الجنّة او حفرة من حُفَر النار<ref>دیلمی، ارشاد القلوب، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۷۵؛ علامه مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶۱، ص۹۰.</ref>|ترجمه=قبر (برزخ) باغی از باغ‌های بهشت یا گودالی از گودال‌های آتش است.}}
+==امکان تکامل و تنزّل در برزخ==
+به باور محققان، امکان تکامل و تنزّل در برزخ، توسط آثار اعمالی که سابقا در دنیا انجام داده‌ایم، وجود دارد؛ چنانکه خداوند در [[سوره یس]] فرموده «مردگان را زنده می‌کنیم و آنچه کرده‌اند و آنچه از آثارشان بعد از مردن بروز می‌کند، همه را می‌نویسیم»<ref>سوره یس، آیه۱۲.</ref>.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۳۲۳.</ref> این گروه از محققان متذکر شده‌اند که در برزخ، امکان انجام کارهای نیک و بد که به تکامل یا تنزّل شخص بینجامد، وجود ندارد؛<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۳۱۹-۳۲۲.</ref> چنانکه امام علی(ع) فرموده «امروز(قبل از مرگ)، وقتِ عمل است نه حسابرسی؛ و فردا(بعد از مرگ) وقتِ حسابرسی است، نه عمل».<ref>علامه مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۷، ص۴۱۹.</ref>
 == پانویس ==