برزخ: تفاوت میان نسخه‌ها

در اینکه سؤال و جواب، از همین بدن مادی در قبر صورت می‌گیرد یا [[بدن مثالی]]، دو نظر وجود دارد. <ref>علامه مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶، ص۲۷۰، کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۳، ص۲۳۴؛ جوادی آملی، معاد شناسی، انتشارات اسراء، ج ۲۱، ص۲۲۲.</ref>

در [[سوره نحل]] آمده که ملائکه وقتی روح مومنان را قبض می‌کنند، به آنها می‌گویند: «درود بر شما باد، به (پاداش) آنچه انجام می‌دادید به [[بهشت]] درآیید».<ref>سوره نحل، آیه۳۲.</ref> همچنین، در سوره آل عمران آمده که شهیدان زنده و شادمان هستند و نزد پروردگارشان روزي داده می شوند.<ref>آل عمران، آیات ۱۶۹-۱۷۰.</ref> به باور محققان، این آیات نشانگر این واقعیت است که مومنان و [[شهید|شهیدان]] بعد از [[مرگ]] و قبل از [[قیامت]]، زنده‌اند و در بهشت برزخی حضور دارند و از نعمت‌های الهی بهره‌مند هستند.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۲۹۸-۳۱۲.</ref><br />

درباره جهنم برزخی نیز در [[سوره نساء]] آمده که وقتی ملائکه روح ظالمان را قبض می‌کنند، با آنها گفتگو کرده و به آنها می‌گویند: «جایگاهتان [[جهنم]] است».<ref>سوره نساء، آیه۹۷.</ref> به باور محققان، این گفتگو دلالت دارد بر این که ظالمان بعد از [[مرگ]] و قبل از [[قیامت]]، زنده هستند و به جهنم وارد می‌شوند.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۳۱۶.</ref><br /> همچنین، به عذاب فرعونیان در سوره غافر استدلال شده که خداوند عذاب فرعونیان را دو بار اعلام کرده است: یکی قبل از قیامت و دیگری بعد از قیامت<ref>سوره غافر: ۴۵-۴۶.</ref>.<ref>محسنی دایکندی، برزخ و معاد از دیدگاه قرآن و روایات، انتشارات مجمع جهانی شیعه شناسی، ص۳۱۳-۳۱۴.</ref><br />