پرش به محتوا

جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
خط ۶۴: خط ۶۴:
برخی از مهم‌ترین دیدگاه‌های [[فقه|فقهی‌ای]] که صاحب‌جواهر در این کتاب مطرح کرده است، عبارت‌اند از:
برخی از مهم‌ترین دیدگاه‌های [[فقه|فقهی‌ای]] که صاحب‌جواهر در این کتاب مطرح کرده است، عبارت‌اند از:
{{ستون-شروع|۲}}
{{ستون-شروع|۲}}
* عدم لزوم [[اجتهاد]] برای [[قضاوت|قاضی]]؛<ref>ج‌۴۰، ص‌۱۶، ۱۹.</ref>
* عدم لزوم [[اجتهاد]] برای [[قضاوت|قاضی]]<ref>نجفی، جواهرالکلام‌، ۱۴۰۴ق، ج‌۴۰، ص‌۱۶، به نقل از استرآبادی، «نگاهی به کتاب نفیس جواهرالکلام»، ص۱۶۸.</ref>
* کافی‌ نبودن‌ [[معاطات‌]] برای‌ تحقق‌ بیع؛<ref>ج‌۲۲، ص‌۲۴۴.</ref>
* شنیدن صدای زن برای مردم جایز است.<ref>نجفی، جواهرالکلام‌، ۱۴۰۴ق، ج‌۴۰، ص‌۱۶، به نقل از استرآبادی، «نگاهی به کتاب نفیس جواهرالکلام»، ص۱۶۹.</ref> این فتوا برخلاف دیدگاه مشهور است.<ref>نجفی، جواهرالکلام‌، ۱۴۰۴ق، ج۲۹، ص‌۹۸، به نقل از استرآبادی، «نگاهی به کتاب نفیس جواهرالکلام»، ص۱۶۹.</ref>
* اصلِ بر [[گناهان کبیره|کبیره‌]] بودنِ گناهان‌؛<ref>ج‌۴۱، ص‌۴۵.</ref>
* کافی‌ نبودن‌ [[معاطات‌]] برای‌ تحقق‌ بیع؛<ref>نجفی، جواهرالکلام‌، ۱۴۰۴ق، ج‌۲۲، ص۲۴۱-۲۴۴، به نقل از استرآبادی، «نگاهی به کتاب نفیس جواهرالکلام»، ص۱۶۹.</ref>
* وسیع‌بودن‌ دامنه اختیارات‌ [[حاکم‌ شرع]].<ref>رجوع کنید به بحرالعلوم‌، ص‌۲۱۲.</ref>
* وسیع‌بودن‌ دامنه اختیارات‌ [[حاکم‌ شرع]].<ref>نجفی، جواهرالکلام‌، ۱۴۰۴ق، ج۲۱، ص۳۸۵، ۳۹۴، ۳۹۶، به‌نقل از استرآبادی، «نگاهی به کتاب نفیس جواهرالکلام»، ص۱۷۰-۱۷۱.</ref>
{{پایان}}
{{پایان}}


Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۶

ویرایش