Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۷۶
ویرایش
جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۳۵
، ۱۴ ژوئیهٔ ۲۰۲۱←آراء فقهی خاص
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←ویژگیها) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←آراء فقهی خاص) |
||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
* تحقیق فراوان برای ارائه دیدگاه‌های گوناگون فقیهان مختلف.<ref>عندلیب، «سبک‌شناسی جواهر ۲»، ص۲۸.</ref> | * تحقیق فراوان برای ارائه دیدگاه‌های گوناگون فقیهان مختلف.<ref>عندلیب، «سبک‌شناسی جواهر ۲»، ص۲۸.</ref> | ||
== | ==روش فقهی و دیدگاه‌های مهم== | ||
نجفی در جواهر الکلام از دقت‌های فلسفی و عقلی در فرایند استنباط احکام به‌شدت انتقاد کرده است.<ref>رجوع کنید به: نجفی، جواهر الکلام، ۱۹۸۱م، ج۷، ص۲۱۰، ج۸، ص۲۸۵و۲۸۹، ج۹، ص۴۰۰، ج۳۳، ص۵۶.</ref> او همچنین برای [[شهرت فتوایی]] اهمیت بسیار قائل بوده است و بیشتر دیدگاه‌هایش در جواهر، با دیدگاه‌های [[اجماع|اجماعی]] یا مشهور [[فقیه|فقیهان]] [[امامیه|امامی]] مطابق است. از این رو، برخی از فقها وی را «لسان المشهور» یا (سخنگوی دیدگاه مشهور) خوانده‌اند.<ref> خمینی (امام)، کتاب الخلل فی‌الصّلوه، ص۱۳۹؛ جوادی آملی، ج۳، ص۴؛ رجوع کنید به حائری، ص۵۳۳.</ref> | |||
برخی از مهم‌ترین دیدگاه‌های [[فقه|فقهی‌ای]] که صاحب‌جواهر در این کتاب مطرح کرده است، عبارت‌اند از: | |||
{{ستون-شروع|۲}} | {{ستون-شروع|۲}} | ||
*عدم لزوم [[اجتهاد]] برای [[قضاوت|قاضی]]؛<ref>ج۴۰، ص۱۶، ۱۹.</ref> | * عدم لزوم [[اجتهاد]] برای [[قضاوت|قاضی]]؛<ref>ج۴۰، ص۱۶، ۱۹.</ref> | ||
*کافی نبودن [[معاطات]] برای تحقق بیع؛<ref>ج۲۲، ص۲۴۴.</ref> | * کافی نبودن [[معاطات]] برای تحقق بیع؛<ref>ج۲۲، ص۲۴۴.</ref> | ||
*اصلِ بر [[گناهان کبیره|کبیره]] بودنِ گناهان؛<ref>ج۴۱، ص۴۵.</ref> | * اصلِ بر [[گناهان کبیره|کبیره]] بودنِ گناهان؛<ref>ج۴۱، ص۴۵.</ref> | ||
*وسیع‌بودن دامنه اختیارات [[حاکم شرع]].<ref>رجوع کنید به بحرالعلوم، ص۲۱۲.</ref> | * وسیع‌بودن دامنه اختیارات [[حاکم شرع]].<ref>رجوع کنید به بحرالعلوم، ص۲۱۲.</ref> | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||