تجرید الاعتقاد (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز
←کلیات و محتوا
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جز (←کلیات و محتوا) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جز (←کلیات و محتوا) |
||
خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==کلیات و محتوا== | ==کلیات و محتوا== | ||
تجرید | تجرید الاعتقاد، یا چنانکه در برخی از نسخهها آمده، تجرید العقائد،<ref>نگاه کنید به متن و پاورقی: نصیرالدین طوسی، تجرید الاعتقاد، مکتب الاعلام الاسلامی، ص۱۰۱.</ref> و یا چنانکه آقابزرگ تهرانی در کتاب الذریعة ذکر کرده، تجرید الکلام،<ref>نگاه کنید به: آقابزرگ تهرانی، الذریعة الی تصانیف الشیعة، دار الأضواء، ج۳، ص۳۵۲-۳۵۴؛ شعرانی، کشف المراد، ۱۳۷۲ش، ص۱۱.</ref> نوشته نصیرالدین محمد بن محمد طوسی مشهور به محقق طوسی و خواجه نصیرالدین طوسی است<ref>حاجی خلیفه، کشف الظنون، دار إحیاء التراث العربی، ج۱، ص۳۴۶.</ref> و بنابر نظر مشهور، تالیف آن در سال ۶۶۰ قمری به اتمام رسیده است.<ref>نصیرالدین طوسی، تجرید الاعتقاد، مکتب الاعلام الاسلامی، ص۷۳.</ref> | ||
این | این کتاب که به زبان عربی نوشته شده، آمیختهای از فلسفه و کلام شیعه است و مسائل کلامی در آن با رویکرد فلسفی بیان شده است.<ref>نصیرالدین طوسی، تجرید الاعتقاد، مکتب الاعلام الاسلامی، ص۷۱.</ref> تجرید الاعتقاد، از قرن هفتم هجری، الگویی برای تالیف آثار کلامی سنی و شیعه بوده است.<ref>نصیرالدین طوسی، تجرید الاعتقاد، مکتب الاعلام الاسلامی، ص۷۱.</ref> این کتاب در شش فصل تنظیم شده است: | ||
# امور عامه: حاوی سه بخش وجود و عدم، ماهیت، و همچنین علت و معلول | # امور عامه: حاوی سه بخش وجود و عدم، ماهیت، و همچنین علت و معلول | ||
# جواهر و اعراض: حاوی پنج بخش جواهر، اجسام (۲ بخش)، جواهر مجرد، و اعراض | # جواهر و اعراض: حاوی پنج بخش جواهر، اجسام (۲ بخش)، جواهر مجرد، و اعراض |