Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۶۶۰
ویرایش
خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
==به لحاظ اخلاقی== | ==به لحاظ اخلاقی== | ||
سقط جنین یکی از مهمترین مسائل در اخلاق پزشکی است.<ref>شکور و دیگران، «ابعاد اخلاقی سقط جنین در آموزش پزشکی»، ص۲۹.</ref> داوریهای اخلاقی متفاوت درباره سقط جنین، ناشی از نگرشهای متفاوت نسبت به جنین است.<ref>شکور و دیگران، «ابعاد اخلاقی سقط جنین در آموزش پزشکی»، ص۲۹.</ref> در یک دیدگاهی که جنین صرفاً یک بافت در نظر گرفته شده و نه یک موجود انسانی بهرهمند از حقوق اخلاقی، چنین استدلال شده است که تنها «اشخاص اخلاقی» از حقوق اخلاقی مانند حق حیات و حق مصونیت از قتل، بهرهمند هستند و شخص اخلاقی، انسانی است که ویژگیهایی همچون آگاهی، تعقل، استعداد برقراری ارتباط و خودآگاهی دارد.<ref>جمشیدی و دیگران، «بررسی و نقد دیدگاه پیتر سینگر درباره اخلاقی بودن سقط جنین»، ص۲۳۶. </ref> | سقط جنین یکی از مهمترین مسائل در اخلاق پزشکی است.<ref>شکور و دیگران، «ابعاد اخلاقی سقط جنین در آموزش پزشکی»، ص۲۹.</ref> داوریهای اخلاقی متفاوت درباره سقط جنین، ناشی از نگرشهای متفاوت نسبت به جنین است.<ref>شکور و دیگران، «ابعاد اخلاقی سقط جنین در آموزش پزشکی»، ص۲۹.</ref> در یک دیدگاهی که جنین صرفاً یک بافت در نظر گرفته شده و نه یک موجود انسانی بهرهمند از حقوق اخلاقی، چنین استدلال شده است که تنها «اشخاص اخلاقی» از حقوق اخلاقی مانند حق حیات و حق مصونیت از قتل، بهرهمند هستند و شخص اخلاقی، انسانی است که ویژگیهایی همچون آگاهی، تعقل، استعداد برقراری ارتباط و خودآگاهی دارد.<ref>جمشیدی و دیگران، «بررسی و نقد دیدگاه پیتر سینگر درباره اخلاقی بودن سقط جنین»، ص۲۳۶. </ref> جنین، فاقد این ویژگیها بوده و لذا شخص اخلاقی نیست، پس مشمول حق حیات و حق مصونیت از قتل نیست.<ref>اترک، «دلایل فلسفی موافقان و مخالفان سقط جنین (سقط جنین در فلسفه اخلاق)»، ص۵۶.</ref> | ||
در نقد این دیدگاه گفته شده است که جنین، از لحظه نخست لقاح، عضو کاملی از جامعه بشری و یک انسان کامل به شمار میرود و قتل هر انسانی از جمله جنین، از لحاظ اخلاقی نادرست است.<ref>پالمر، مسائل اخلاقی، ۱۳۸۹ش، ص۹۴؛ موحدی و گلزار، «بررسی سقط جنین از دو دیدگاه وظیفهگرایانه و غایتگرایانه»، ص۱۸.</ref> | در نقد این دیدگاه گفته شده است که جنین، از لحظه نخست لقاح، عضو کاملی از جامعه بشری و یک انسان کامل به شمار میرود و قتل هر انسانی از جمله جنین، از لحاظ اخلاقی نادرست است.<ref>پالمر، مسائل اخلاقی، ۱۳۸۹ش، ص۹۴؛ موحدی و گلزار، «بررسی سقط جنین از دو دیدگاه وظیفهگرایانه و غایتگرایانه»، ص۱۸.</ref> |