Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۳٬۹۱۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
==اصل ماجرا== | ==اصل ماجرا== | ||
بنا به نقل دینوری [[یزید بن معاویه]] عاشق و مشتاق به ازدواج با ارینب بنت اسحاق بود؛ ولی ارینت با پسر عمویش، عبدالله بن سلام، فرماندار [[عراق]]، ازدواج کرد. معاویه با اطلاع از علاقه یزید به ارینب، عبدالله بن سلام را احضار کرد و با کمک [[ابوهریره]] و [[ابودرداء]] به او فهماند که قصد دارد دخترش را به ازدواج او درآورد؛ اما شرط دخترش [[طلاق]] دادن ارینب است. عبدالله پذیرفت و در حضور ابوهریره و ابودرداء، ارینب را طلاق داد؛ ولی معاویه از ازدواج او با دخترش منصرف شد. | |||
معاویه ابودرداء را برای خواستگاری ارینب به عراق فرستاد. ابودرداء پیش از خواستگاری نزد [[امام حسین(ع)]] رفت و ماجرای خواستگاری یزید را برای او تعریف کرد. امام از او خواست ارینب را برای او نیز خواستگاری کند. ارینب پس از شناختن خواستگارانش، کار خود را به ابودرداء واگذار کرد. ابودرداء حسین بن علی(ع) را محبوبتر دانست و ارینب با امام ازدواج کرد. پس از مدتی عبدالله بن سلام دچار تنگدستی شد و برای دریافت اموال امانتی خود نزد ارینب، به او مراجعه کرد. امام متوجه شد که آن دو همچنان به یکدیگر علاقمندند، ازاینرو، ارینب را [[سهطلاقه]] کرد و گفت که قصدش از ازدواج با ارینب، زیبایی و ثروتش نبود، بلکه تصمیم داشت او را به شوهرش بازگرداند و آنها دوباره ازدواج کردند.<ref>ابن قتیبه دینوری، الامامة و السیاسة، ۱۴۱۰ق، ج۱، ص۲۱۵-۲۲۳.</ref> | |||
بنابه گزارش [[دانشنامه امام حسین (کتاب)|دانشنامه امام حسین(ع)]]، این داستان به گونههای دیگری نیز نقل شده است که در برخی از آنها، ام خالد، دختر ابوجندل و همسر عبدالله بن عامر، در بعضی هند، دختر سهل بن عمر و همسر عبدالله بن عامر، و در برخی دیگر زینب دختر اسحاق و همسر عبدالله بن سلام محور داستان است. در هر یک از آنها خواستگاران نیز متفاوت هستند.<ref>محمدی ریشهری، دانشنامه امام حسین(ع)، ۱۳۸۸ش، ج۳، ص۵۳.</ref> | بنابه گزارش [[دانشنامه امام حسین (کتاب)|دانشنامه امام حسین(ع)]]، این داستان به گونههای دیگری نیز نقل شده است که در برخی از آنها، ام خالد، دختر ابوجندل و همسر عبدالله بن عامر، در بعضی هند، دختر سهل بن عمر و همسر عبدالله بن عامر، و در برخی دیگر زینب دختر اسحاق و همسر عبدالله بن سلام محور داستان است. در هر یک از آنها خواستگاران نیز متفاوت هستند.<ref>محمدی ریشهری، دانشنامه امام حسین(ع)، ۱۳۸۸ش، ج۳، ص۵۳.</ref> |