کاربر ناشناس
مکه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویرایش جزئی برخی بخش ها از جمله پانویس و منابع
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←منابع) |
imported>Hasaninasab جز (ویرایش جزئی برخی بخش ها از جمله پانویس و منابع) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''مکه'''، مقدس‌ترین شهر [[اسلام|مسلمانان]] و زادگاه اسلام و پیامبر اکرم(ص)، واقع در شبه جزیره [[عربستان]]. بکّه، بلدالحرام، بلدالامین و ام‌القری از نام‌های دیگر آن است. | '''مکه'''، مقدس‌ترین شهر [[اسلام|مسلمانان]] و زادگاه اسلام و پیامبر اکرم(ص)، واقع در شبه جزیره [[عربستان]]. بکّه، بلدالحرام، بلدالامین و ام‌القری از نام‌های دیگر آن است. | ||
این شهر به سبب وجود [[کعبه]] در آن، [[قبله|قبله گاه]] مسلمانان است | این شهر به سبب وجود [[کعبه]] در آن، [[قبله|قبله گاه]] مسلمانان است و سالانه میلیونها مسلمان برای ادای مناسک [[حج]] و [[زیارت]] اماکن مقدس مکه، به این شهر مسافرت می‌کنند. [[مسجدالحرام]]، [[عرفات]]، [[مشعر الحرام]] و [[سرزمین منا]] برخی از مهمترین اماکن مقدس و مذهبی این شهر است. جمعیت شیعیان مکه در قرن دهم هجری رو به فزونی یافت. علمای شیعه در دوره‌های مختلف تاریخی در این شهر حضور داشته‌اند. در دوره حکومت آل سعود در عربستان و به واسطه گرایش‌های افراطی ضد شیعی [[وهابیت|وهابیون]]، شیعیان در عربستان با محدودیت در انجام دادن اعمال مذهبی و نیز فشار اقتصادی رو به رویند. | ||
سالانه | |||
[[مسجدالحرام]]، [[عرفات]]، [[مشعر الحرام]] و [[سرزمین منا]] برخی از مهمترین اماکن مقدس و مذهبی این شهر است. | |||
جمعیت شیعیان مکه در قرن دهم هجری رو به فزونی یافت. علمای شیعه در دوره‌های مختلف تاریخی در این شهر حضور داشته‌اند. در دوره حکومت آل سعود در عربستان و به واسطه گرایش‌های افراطی ضد شیعی [[وهابیت|وهابیون]]، شیعیان در عربستان با محدودیت در انجام دادن اعمال مذهبی و نیز فشار اقتصادی رو به رویند. | |||
{{جعبه نقل قول | عنوان= | نقل‌قول= [[حضرت ابراهیم]](علیه‌السلام) خطاب به خداوند:{{سخ}}'''«'''و چون ابراهيم گفت: «پروردگارا، اين [سرزمين] را شهرى امن گردان، و مردمش را- هر كس از آنان كه به خدا و روز بازپسين ايمان بياورد- از فرآوردهها روزى بخش»، فرمود: «و[لى] هر كس كفر بورزد، اندكى برخوردارش مىكنم، سپس او را با خوارى به سوى عذاب آتش [دوزخ] مىكشانم، و چه بد سرانجامى است.'''»''' |تاریخ بایگانی | | {{جعبه نقل قول | عنوان= | نقل‌قول= [[حضرت ابراهیم]](علیه‌السلام) خطاب به خداوند:{{سخ}}'''«'''و چون ابراهيم گفت: «پروردگارا، اين [سرزمين] را شهرى امن گردان، و مردمش را- هر كس از آنان كه به خدا و روز بازپسين ايمان بياورد- از فرآوردهها روزى بخش»، فرمود: «و[لى] هر كس كفر بورزد، اندكى برخوردارش مىكنم، سپس او را با خوارى به سوى عذاب آتش [دوزخ] مىكشانم، و چه بد سرانجامى است.'''»''' |تاریخ بایگانی | | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۳: | ||
==شهرت== | ==شهرت== | ||
نام اصلی و مشهور این شهر، مکّه است. این نام در قرآن کریم نیز آمده است: | نام اصلی و مشهور این شهر، مکّه است. این نام در [[قرآن کریم]] نیز آمده است: | ||
::{{متن قرآن|وَ هُوَ الّذی کَفّ اَیدیَهُم عَنکُم و اَیدیکُم عَنهُم بِبَطنِ مَکّة مِن بَعدِ أن أظفرَکُم عَلَیهِم|سوره= [[سوره فتح|فتح]]|آیه= ۲۴}} | ::{{متن قرآن|وَ هُوَ الّذی کَفّ اَیدیَهُم عَنکُم و اَیدیکُم عَنهُم بِبَطنِ مَکّة مِن بَعدِ أن أظفرَکُم عَلَیهِم|سوره= [[سوره فتح|فتح]]|آیه= ۲۴}} | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۳: | ||
در دوره حول و حوش ظهور اسلام و اندکی پیش از آن، مکه به سبب اهمیت کعبه و نیز قرار داشتن بر سر راه بازرگانی یمن به سمت [[شام]]، [[فلسطین]] و [[مصر]]، محلی برای داد و ستد بود. هرچند [[قریش]] در ابتدا، فقط به تجارت در مکه می‌پرداخت، <ref>یعقوبی، ص۲۴۲</ref> [[هاشم بن عبدمناف]]، تجارت به اطراف مکه را بنا نهاد. او به همراه برادرانش، عبدشمس و نوفل، توانستند اجازه تجارت به شام، [[یمن]]، [[حبشه]] و [[عراق]] را از حاکمان آن سرزمین‌ها بگیرند و از آن پس، مکه تبدیل به شهر بازرگانی مهمی شد.<ref>جواد علی، ص۲۱؛ یعقوبی، ص۲۴۲؛ طبری، ج۲، ص۲۵۱-۲۵۲</ref> | در دوره حول و حوش ظهور اسلام و اندکی پیش از آن، مکه به سبب اهمیت کعبه و نیز قرار داشتن بر سر راه بازرگانی یمن به سمت [[شام]]، [[فلسطین]] و [[مصر]]، محلی برای داد و ستد بود. هرچند [[قریش]] در ابتدا، فقط به تجارت در مکه می‌پرداخت، <ref>یعقوبی، ص۲۴۲</ref> [[هاشم بن عبدمناف]]، تجارت به اطراف مکه را بنا نهاد. او به همراه برادرانش، عبدشمس و نوفل، توانستند اجازه تجارت به شام، [[یمن]]، [[حبشه]] و [[عراق]] را از حاکمان آن سرزمین‌ها بگیرند و از آن پس، مکه تبدیل به شهر بازرگانی مهمی شد.<ref>جواد علی، ص۲۱؛ یعقوبی، ص۲۴۲؛ طبری، ج۲، ص۲۵۱-۲۵۲</ref> | ||
اجتماعات تجاری قریش بیشتر در بازاری به نام عکاظ در نزدیکی [[عرفات]] در طول ماه [[ذی القعده]] بوده است.<ref>ازرقی، ج۱، ص۳۸۲؛ قزوینی، ص۸۵</ref> | اجتماعات تجاری قریش بیشتر در بازاری به نام عکاظ در نزدیکی [[عرفات]] در طول ماه [[ذی القعده]] بوده است.<ref>ازرقی، ج۱، ص۳۸۲؛ قزوینی، ص۸۵</ref> | ||
[[ربا]] یکی دیگر از راه‌های کسب درآمد مردم مکه بوده و به عنوان یک تجارت به شمار می‌رفته است.<ref> الشریف، ص۲۱۳</ref> | [[ربا]] یکی دیگر از راه‌های کسب درآمد مردم مکه بوده و به عنوان یک تجارت به شمار می‌رفته است.<ref> الشریف، ص۲۱۳</ref> | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۱: | ||
==تاریخ مکه== | ==تاریخ مکه== | ||
===قبل از اسلام=== | ===قبل از اسلام=== | ||
از وقایع مهم دینی مکه که قبل از ظهور اسلام روی داده است، بنابر نقل‌های دینی، می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: | از وقایع مهم دینی مکه که قبل از ظهور [[اسلام]] روی داده است، بنابر نقل‌های دینی، می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: | ||
* '''ساخت کعبه''': حضرت ابراهیم به دستور خدا، کعبه را بنا نهاد. در ساختن خانه کعبه، فرزند وی اسماعیل نیز او را یاری کرد.<ref>ابن اثیر، ج۱، صص۸۱ و ۸۲؛ ابن کثیر، ج۱، ص۳۷۸؛ طبری، تاریخ الطبری، ج۱، ص۲۵۱</ref> البته، در این باره که نخستین بار کعبه در چه زمانی بنا شد، نقل‌های متفاوتی وجود دارد. در برخی از این نقلها حتی ساخت کعبه قبل از خلقت حضرت آدم عنوان شده است.<ref>ازرقی، ج۱، ص۶۸</ref> | * '''ساخت کعبه''': حضرت ابراهیم به دستور خدا، کعبه را بنا نهاد. در ساختن خانه کعبه، فرزند وی اسماعیل نیز او را یاری کرد.<ref>ابن اثیر، ج۱، صص۸۱ و ۸۲؛ ابن کثیر، ج۱، ص۳۷۸؛ طبری، تاریخ الطبری، ج۱، ص۲۵۱</ref> البته، در این باره که نخستین بار کعبه در چه زمانی بنا شد، نقل‌های متفاوتی وجود دارد. در برخی از این نقلها حتی ساخت کعبه قبل از خلقت حضرت آدم عنوان شده است.<ref>ازرقی، ج۱، ص۶۸</ref> | ||
* '''حمله [[ابرهه]]''': ابرهه فرمانروای [[یمن]]، در سال ۵۷۱ میلادی به قصد ویران ساختن کعبه بدانجا حمله کرد. وی با لشکری فیلسوار روی بدان سوی نهاد. اما هنگامی که بدان جا رسیدند پرندگانی از آسمان بر آنها بارانی از سنگریزه فرو ریختند. این سنگریزهها بر هر شخصی که فرود میآمد فوراً او را به هلاکت میرساند.<ref>سعد بن حسین عثمان و عبدالمنعم ابراهیم الجمیعی، ص۱۸- ۲۴؛ ابن اثیر، ج۱، ص۳۴۲- ۳۴۵</ref> | * '''حمله [[ابرهه]]''': ابرهه فرمانروای [[یمن]]، در سال ۵۷۱ میلادی به قصد ویران ساختن کعبه بدانجا حمله کرد. وی با لشکری فیلسوار روی بدان سوی نهاد. اما هنگامی که بدان جا رسیدند پرندگانی از آسمان بر آنها بارانی از سنگریزه فرو ریختند. این سنگریزهها بر هر شخصی که فرود میآمد فوراً او را به هلاکت میرساند.<ref>سعد بن حسین عثمان و عبدالمنعم ابراهیم الجمیعی، ص۱۸- ۲۴؛ ابن اثیر، ج۱، ص۳۴۲- ۳۴۵</ref> | ||
* '''تولد [[پیامبر(ص)]]''': پیامبر اسلام(ص) در ۱۷ یا ۱۲ [[ربیع الاول]] سال اول [[عام الفیل]](بین ۵۶۹-۵۷۰م) در شهر مکه به دنیا آمد.<ref>شهیدی، ص۳۷؛ آیتی، ص۴۳</ref> | * '''تولد [[پیامبر(ص)]]''': پیامبر اسلام(ص) در ۱۷ یا ۱۲ [[ربیع الاول]] سال اول [[عام الفیل]](بین ۵۶۹-۵۷۰م) در شهر مکه به دنیا آمد.<ref>شهیدی، ص۳۷؛ آیتی، ص۴۳</ref> | ||
* '''تولد [[حضرت علی(ع)]] در داخل [[کعبه]]''': در روز جمعه [[۱۳ رجب|سیزدهم رجب]] سال ۳۰ [[عام الفیل]] امام علی(ع) در خانه کعبه متولد شد. آن حضرت تنها فردی است که در خانه کعبه متولد شده است.<ref>مفید، الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج۱، ص۵</ref> در برخی از منابع اهل سنت نیز این واقعه نقل شده است. در ''المستدرک علی الصحیحین'' آمده است که بر اساس روایات متواتر، امیرالمؤمنین علی(ع)، در داخل کعبه از [[فاطمه بنت اسد]] متولد شد.<ref>حافظ نیشابوری، ج۳، ص۵۹۳</ref> | * '''تولد [[حضرت علی(ع)]] در داخل [[کعبه]]''': در روز جمعه [[۱۳ رجب|سیزدهم رجب]] سال ۳۰ [[عام الفیل]] امام علی(ع) در خانه کعبه متولد شد. آن حضرت تنها فردی است که در خانه کعبه متولد شده است.<ref>مفید، الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج۱، ص۵</ref> در برخی از منابع اهل سنت نیز این واقعه نقل شده است. در ''المستدرک علی الصحیحین'' آمده است که بر اساس روایات متواتر، امیرالمؤمنین علی(ع)، در داخل کعبه از [[فاطمه بنت اسد]] متولد شد.<ref>حافظ نیشابوری، ج۳، ص۵۹۳</ref> | ||
| خط ۱۶۸: | خط ۱۶۰: | ||
* [[مشعر الحرام]] یا [[مشعر الحرام|مُزدَلفه]]، بین منطقه عرفات و سرزمین مِنا قرار دارد و حاجیان بعد از بازگشت از عرفات، مقداری از شب تا صبح [[عید قربان|روز عید]] در این منطقه [[وقوف در مشعر|وقوف]] دارند. | * [[مشعر الحرام]] یا [[مشعر الحرام|مُزدَلفه]]، بین منطقه عرفات و سرزمین مِنا قرار دارد و حاجیان بعد از بازگشت از عرفات، مقداری از شب تا صبح [[عید قربان|روز عید]] در این منطقه [[وقوف در مشعر|وقوف]] دارند. | ||
* [[سرزمین منا]]، منطقه‌ای است که حاجیان از روز دهم تا دوازدهم [[ذی الحجه]]، در آن می‌مانند. [[رمی جمره|رمی جمرات]]، قربانی، [[حلق]] و [[تقصیر]] و بیتوته از اعمال این سرزمین است. | * [[سرزمین منا]]، منطقه‌ای است که حاجیان از روز دهم تا دوازدهم [[ذی الحجه]]، در آن می‌مانند. [[رمی جمره|رمی جمرات]]، قربانی، [[حلق]] و [[تقصیر]] و بیتوته از اعمال این سرزمین است. | ||
[[پرونده:مسجد شجره در شهر مدینه.jpg|بندانگشتی|مسجد شجره در نزدیکی شهر مدینه، میقات اهالی مدینه و ایرانیان]] | [[پرونده:مسجد شجره در شهر مدینه.jpg|بندانگشتی|مسجد شجره در نزدیکی شهر مدینه، میقات اهالی مدینه و ایرانیان]] | ||
===میقات ها=== | ===میقات ها=== | ||
* [[مسجد شجره]]، این مسجد که در ۱۰ کیلومتری مدینه قرار دارد، میقات اهالی مدینه و کسانی است که از این ناحیه به حج می‌روند. | * [[مسجد شجره]]، این مسجد که در ۱۰ کیلومتری مدینه قرار دارد، میقات اهالی مدینه و کسانی است که از این ناحیه به حج می‌روند. | ||
| خط ۲۲۱: | خط ۲۱۱: | ||
حضور تشیع در مکه، به صورت فردی یا گروهی به نخستین روزهای حضور اسلام در آن شهر باز می‌گردد. ظهور سلسله خودمختارِ محلی خاندانِ شیعی بنی الحسن، به روشنی نشان دهنده موقعیت شیعه در این شهر است.<ref> MORTEL, p۴۵۵-۴۷۲</ref> مکه قرن دهم، از مراکز اصلی شیعه بوده است به گونه‌ای که [[ابن حجر هیتمی]]، هدف خود از نگارش [[الصواعق المحرقه]] را گسترش و فزونی شیعیان در این شهر معرفی کرده است.<ref>مارکو سَلَتی، ص۶۶</ref>ابن جبیر(540 -614ق/ 1145-1217م)، جهانگرد مشهور مسلمان، در سفرنامه خود بیان کرده که در سال سفر او به مکه، امیر مکه حلول ماه رمضان را بر اساس مذهب شیعی علوی اعلام کرده است.<ref>ابن جبیر، تذکیر بالاخبار عن اتفاقات الامصار، ص187.</ref>او خبر داده است که در مسجدالحرام، مقامی خاص برای اقامه جماعت شیعیان زیدی اختصاص داده بودند و اشراف مکه را زیدی خوانده و گفته است که آنان در [[اذان]]، عبارت «حی علی خیر العمل» را می‌افزایند.<ref>ابن جبیر، تذکیر بالاخبار عن اتفاقات الامصار، صص138 و 139 و 140.</ref> برخی سفرنامه‌ها از حضور کمرنگ شیعیان در قرون بعدی در مکه سخن گفته‌اند. محمد حسین فراهانی که به سال سال 1302 قمری/ 1264 شمسی به حج رفته، جمعیت شیعیان مکه را ناچیز دانسته و گفته است که غالب آنان کار راهنمایی حجاج شیعه را برعهده دارند. <ref>جعفریان، پنجاه سفرنامه حج قاجار، «سفرنامه مکه»، ج5، ص203.</ref>حاج ایازخان قشقایی که در سال 1341 قمری/1301 خورشیدی به مکه رفته، گزارش کرده است که شیعیان برای ادای فرایض خود در جده و مکه و مدینه به تقیه نیاز ندارند و در اظهار تشیع آزادند.<ref>جعفریان، پنجاه سفرنامه حج قاجار، «سفرنامه حاج ایازخان قشقایی»، ج5، ص395، 409.</ref> | حضور تشیع در مکه، به صورت فردی یا گروهی به نخستین روزهای حضور اسلام در آن شهر باز می‌گردد. ظهور سلسله خودمختارِ محلی خاندانِ شیعی بنی الحسن، به روشنی نشان دهنده موقعیت شیعه در این شهر است.<ref> MORTEL, p۴۵۵-۴۷۲</ref> مکه قرن دهم، از مراکز اصلی شیعه بوده است به گونه‌ای که [[ابن حجر هیتمی]]، هدف خود از نگارش [[الصواعق المحرقه]] را گسترش و فزونی شیعیان در این شهر معرفی کرده است.<ref>مارکو سَلَتی، ص۶۶</ref>ابن جبیر(540 -614ق/ 1145-1217م)، جهانگرد مشهور مسلمان، در سفرنامه خود بیان کرده که در سال سفر او به مکه، امیر مکه حلول ماه رمضان را بر اساس مذهب شیعی علوی اعلام کرده است.<ref>ابن جبیر، تذکیر بالاخبار عن اتفاقات الامصار، ص187.</ref>او خبر داده است که در مسجدالحرام، مقامی خاص برای اقامه جماعت شیعیان زیدی اختصاص داده بودند و اشراف مکه را زیدی خوانده و گفته است که آنان در [[اذان]]، عبارت «حی علی خیر العمل» را می‌افزایند.<ref>ابن جبیر، تذکیر بالاخبار عن اتفاقات الامصار، صص138 و 139 و 140.</ref> برخی سفرنامه‌ها از حضور کمرنگ شیعیان در قرون بعدی در مکه سخن گفته‌اند. محمد حسین فراهانی که به سال سال 1302 قمری/ 1264 شمسی به حج رفته، جمعیت شیعیان مکه را ناچیز دانسته و گفته است که غالب آنان کار راهنمایی حجاج شیعه را برعهده دارند. <ref>جعفریان، پنجاه سفرنامه حج قاجار، «سفرنامه مکه»، ج5، ص203.</ref>حاج ایازخان قشقایی که در سال 1341 قمری/1301 خورشیدی به مکه رفته، گزارش کرده است که شیعیان برای ادای فرایض خود در جده و مکه و مدینه به تقیه نیاز ندارند و در اظهار تشیع آزادند.<ref>جعفریان، پنجاه سفرنامه حج قاجار، «سفرنامه حاج ایازخان قشقایی»، ج5، ص395، 409.</ref> | ||
[[شرفای]] | [[شرفای مکه]] به طور رسمی، از تشیعِ [[زیدیه]]، دست کم تا اوایل قرن پانزدهم میلادی حمایت می‌کرده‌اند.<ref>دحلان، ج۲، ص۴۶۱</ref> برخی سفرنامه‌نویسان مدعی شده‌اند که شرفای مکه شیعه بوده اما اعتقاد خود را پنهان می‌کرده‌اند.<ref>جعفریان، پنجاه سفرنامه حج قاجاری، «گزارش سفر حج نوشته نویسنده ناشناخته سال 1299 قمری»، ج4، ص776.</ref>در قرن پانزدهم، تا اندازه‌ای به دلیل فشار ممالیک، شرفای مکه به تدریج با روی آوردن به مذهب [[شافعیه|شافعی]]، اقدام به قطع پیوند خود با زیدیه نمودند.<ref>MORTEL، صص ۴۶۷ و ۴۶۸</ref>با این حال، بنابر نقل برخی منابع، آنها تا پایان حکومت خود، همواره خواهان مدارا و نرمش با شیعیان بوده‌اند.<ref>برای نمونه رک: جعفریان، پنجاه سفرنامه حج قاجاری، «سفرنامه تحفة‌الحرمین و سعادة‌الدارین»، ج5، ص441.</ref> | ||
با روی کار آمدن حکومت آل سعود، [[شیعیان]] که به صورت پراکنده و محدود در مکه حضور دارند، در محدودیت‌های مذهبی زیادی قرار گرفتند و به واسطه [[فتوا|فتواهای]] مفتیان [[وهابیت|وهابی]]، گاه جان و مالشان نیز مورد اذیت و آزار قرار می‌گیرد. این آزار و اذیت ها، باعث شده شیعیان این کشور تا آنجا که ممکن است، راه [[تقیه]] را در پیش گیرند، به ویژه در شهر مکه، شیعیان مجبور بوده‌اند مراسم مذهبی خود را در خانه ها، دور از انظار و پشت درهای بسته انجام دهند و در محافل عمومی، خود را [[اهل سنت|سنی]] نشان دهند.<ref>http://www.rohama.org/fa/content/1839</ref> | با روی کار آمدن حکومت آل سعود، [[شیعیان]] که به صورت پراکنده و محدود در مکه حضور دارند، در محدودیت‌های مذهبی زیادی قرار گرفتند و به واسطه [[فتوا|فتواهای]] مفتیان [[وهابیت|وهابی]]، گاه جان و مالشان نیز مورد اذیت و آزار قرار می‌گیرد. این آزار و اذیت ها، باعث شده شیعیان این کشور تا آنجا که ممکن است، راه [[تقیه]] را در پیش گیرند، به ویژه در شهر مکه، شیعیان مجبور بوده‌اند مراسم مذهبی خود را در خانه ها، دور از انظار و پشت درهای بسته انجام دهند و در محافل عمومی، خود را [[اهل سنت|سنی]] نشان دهند.<ref>http://www.rohama.org/fa/content/1839</ref> | ||
| خط ۲۸۱: | خط ۲۷۱: | ||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== | ||
* [http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,4489 دانشنامه موضوعی قرآن: میقات‌ها در حج] | * [http://www.maarefquran.org/index.php/page,viewArticle/LinkID,4489 دانشنامه موضوعی قرآن: میقات‌ها در حج] | ||
* [http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=39247 پایگاه پژوهه: درآمدی بر مکه پیش از ظهور پیامبر خاتم(ص)] | * [http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=39247 پایگاه پژوهه: درآمدی بر مکه پیش از ظهور پیامبر خاتم(ص)] | ||
| خط ۲۸۸: | خط ۲۷۷: | ||
* [http://www.rohama.org/fa/content/1839 گزارشی از وضعیت شیعیان عربستان سعودی] | * [http://www.rohama.org/fa/content/1839 گزارشی از وضعیت شیعیان عربستان سعودی] | ||
* [http://www.hawzah.net/fa/magazine/magart/4789/5053/44814 تاریخ تشیع در مکه، مدینه، جبل عامل و حلب] | * [http://www.hawzah.net/fa/magazine/magart/4789/5053/44814 تاریخ تشیع در مکه، مدینه، جبل عامل و حلب] | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
{{پانویس2}} | |||
{{ | |||
==منابع== | ==منابع== | ||
{{منابع}} | |||
{{ | |||
* ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، تحقیق:ابی الفداء عبدالله القاضی، بیروت، دارالکتب العلمیة، ۱۴۰۷ق. | * ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، تحقیق:ابی الفداء عبدالله القاضی، بیروت، دارالکتب العلمیة، ۱۴۰۷ق. | ||
*ابن جبیر، سفرنامه ابن جبیر، ترجمه پرویز اتابکی، انتشارات آستان قدس رضوی، مشهد، 1370ش. | *ابن جبیر، سفرنامه ابن جبیر، ترجمه پرویز اتابکی، انتشارات آستان قدس رضوی، مشهد، 1370ش. | ||
| خط ۳۲۴: | خط ۳۰۹: | ||
* R . MORTEL, "Zaydi shiism and the Hasanid Sharifs of Mecca", IJMES 19 ,۱۹۸۷ | * R . MORTEL, "Zaydi shiism and the Hasanid Sharifs of Mecca", IJMES 19 ,۱۹۸۷ | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
{{مکان های مقدس}} | {{مکان های مقدس}} | ||