پرش به محتوا

استراق سمع: تفاوت میان نسخه‌ها

۴۵۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱ سپتامبر ۲۰۲۰
تمیزکاری.
بدون خلاصۀ ویرایش
(تمیزکاری.)
خط ۱: خط ۱:
'''اِستراقِ سمع''' یا شنود به عمل مخفیانه گوش دادن به مکالمه خصوصی دیگران بدون رضایت آنها گفته می‌شود. بنا به نظر [[فقهای شیعه]]، شنود مکالمه‌های دیگران چنانچه مفسده‌ای مانند: اطلاع یافتن بر عیوب دیگران و اموری که [[شارع]] راضی به کشف آنها نیست، در بر داشته باشد، [[حرام]] است.
'''اِستراقِ سمع''' یا شنود به عمل مخفیانه گوش دادن به مکالمه خصوصی دیگران بدون رضایت آنها گفته می‌شود. بنا به نظر [[فقهای شیعه]]، شنود مکالمه‌های دیگران چنانچه مفسده‌ای مانند: اطلاع یافتن بر عیوب دیگران و اموری که [[شارع]] راضی به کشف آنها نیست، در بر داشته باشد، [[حرام]] است.


در [[حدیث|حدیثی]] از [[امام صادق (ع)]] نقل شده است «اگر کسی به سخن گروهی بدون رضایت آنها گوش دهد در روز [[قیامت]] در دو گوش وی سرب داغ ریخته می‌شود.»
در [[حدیث|حدیثی]] از [[امام صادق(ع)]] نقل شده است «اگر کسی به سخن گروهی بدون رضایت آنها گوش دهد در روز [[قیامت]] در دو گوش وی سرب داغ ریخته می‌شود.»


[[امام خمینی]] در حکمی خطاب به قوه قضاییه و سازمان‌های اجرایی، هرگونه شنود تلفن یا نوار ضبط صوت دیگری و تجسس از گناهان دیگران، به نام کشف جرم یا کشف مرکز [[گناه]] را جرم و گناه دانسته و بعضی از آنها چون [[اشاعه فحشا]]، از [[گناهان کبیره]] بوده و مرتکبین آنها را مجرم و مستحق [[تعزیر|تعزیر شرعی]] و برخی دیگر را  موجب [[حد شرعی]] دانسته است.
[[امام خمینی]] در حکمی خطاب به قوه قضاییه و سازمان‌های اجرایی، هرگونه شنود تلفن یا نوار ضبط صوت دیگری و تجسس از گناهان دیگران، به نام کشف جرم یا کشف مرکز [[گناه]] را جرم و گناه دانسته و بعضی از آنها چون [[اشاعه فحشا]]، از [[گناهان کبیره]] بوده و مرتکبین آنها را مجرم و مستحق [[تعزیر|تعزیر شرعی]] و برخی دیگر را  موجب [[حد شرعی]] دانسته است.
خط ۲۳: خط ۲۳:
از نظر [[آیت الله خویی]] اگر استراق سمع مفسده‌ای در بر نداشته باشد؛ یعنی آنچه شنیده می‌شود از عیوب مردم و از اسرار زندگی آنها-که شارع راضی به کشف آنها نیست-نباشد، این فعل حرام نمی‌باشد؛ زیرا دلیلی برای حرمت وجود ندارد.<ref>تبریزی، صراط النجاه، ۱۴۳۳ق، ج۳، ص۳۰۷.</ref>
از نظر [[آیت الله خویی]] اگر استراق سمع مفسده‌ای در بر نداشته باشد؛ یعنی آنچه شنیده می‌شود از عیوب مردم و از اسرار زندگی آنها-که شارع راضی به کشف آنها نیست-نباشد، این فعل حرام نمی‌باشد؛ زیرا دلیلی برای حرمت وجود ندارد.<ref>تبریزی، صراط النجاه، ۱۴۳۳ق، ج۳، ص۳۰۷.</ref>


در حدیثی از [[امام صادق (ع)]] نقل شده است «اگر کسی به سخن گروهی بدون رضایت آنها گوش دهد در روز [[قیامت]] در دو گوش وی سرب داغ ریخته می‌شود.»<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۶، ص۳۴۰.</ref>
در حدیثی از [[امام صادق(ع)]] نقل شده است «اگر کسی به سخن گروهی بدون رضایت آنها گوش دهد در روز [[قیامت]] در دو گوش وی سرب داغ ریخته می‌شود.»<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۶، ص۳۴۰.</ref>


==استراق سمع از نظر قانون==
==استراق سمع از نظر قانون==
خط ۶۵: خط ۶۵:
*منتظری، حسینعلی، استفتائات، تهران، نشر سایه، ۱۳۸۴ش.
*منتظری، حسینعلی، استفتائات، تهران، نشر سایه، ۱۳۸۴ش.
*مؤسسه دایره المعارف الفقه الاسلامی، الموسوعه الفقهیه، قم، مؤسسه دایره المعارف الفقه الاسلامی، ۱۴۲۳ق.
*مؤسسه دایره المعارف الفقه الاسلامی، الموسوعه الفقهیه، قم، مؤسسه دایره المعارف الفقه الاسلامی، ۱۴۲۳ق.
[[Category:اصطلاحات فقهی]]
[[Category:اصطلاحات اخلاقی]]
[[Category:اصطلاحات حقوقی]]
[[Category:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]]
[[Category:مقاله‌های جدید]]
[[Category:اصطلاحات فقهی]]
[[Category:اصطلاحات اخلاقی]]
[[Category:اصطلاحات حقوقی]]
[[Category:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]]
[[Category:مقاله‌های جدید]]


[[رده:اصطلاحات فقهی]]
[[رده:اصطلاحات فقهی]]
۱۹۶

ویرایش