confirmed، templateeditor
۱۱٬۴۲۴
ویرایش
امر بین الامرین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←پیشینه نظریه
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جز (←پیشینه نظریه) |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
مسئله [[جبر و اختیار]] در طول تاریخ مسئله‌ای همگانی و در ادیان و مذاهب مختلف مطرح بوده است؛<ref>جعفری، جبر و اختیار، ص ۱۳.</ref> این مسئله افزون بر جنبه نظری، جنبه عملی هم دارد<ref> طباطبایی، ''اصول فلسفه و روش رئالیسم''، ج۳، ص۱۵۱، پاورقی.</ref> و با مسائلی چون [[عدل]] الهی<ref>مطهری، ''عدل الهی''، ص۱۱.</ref> و آزادی اجتماعی در ارتباط است. | مسئله [[جبر و اختیار]] در طول تاریخ مسئله‌ای همگانی و در ادیان و مذاهب مختلف مطرح بوده است؛<ref>جعفری، جبر و اختیار، ص ۱۳.</ref> این مسئله افزون بر جنبه نظری، جنبه عملی هم دارد<ref> طباطبایی، ''اصول فلسفه و روش رئالیسم''، ج۳، ص۱۵۱، پاورقی.</ref> و با مسائلی چون [[عدل]] الهی<ref>مطهری، ''عدل الهی''، ص۱۱.</ref> و آزادی اجتماعی در ارتباط است. | ||
الامر بین الامرین را نخستین بار [[امیرمؤمنان]] | الامر بین الامرین را نخستین بار [[امیرمؤمنان]] مطرح کرد. فردی درباره معنای [[قضا و قدر|قدر]] پرسید، امام(ع) از او خواست تا وارد این مسئله پیچیده نشود؛ ولی او بر درخواستش اصرار کرد. امام فرمود: اکنون که از درخواست خود صرف‌نظر نمی‌کنی، بدان که در باب قدر، نه [[جبر و اختیار|جبر]] در کار است و نه [[تفویض]]؛ بلکه امری میان دو امر است<ref>مجلسی، بحارالانوار، ج ۵، ص ۵۷.</ref>. | ||
درباره این مسئله، از دیگر [[ائمه]] به‌ویژه [[امام صادق]] و [[امام رضا]] احادیث فراوانی در دست است. از [[امام هادی | درباره این مسئله، از دیگر [[ائمه]] به‌ویژه [[امام صادق(ع)]] و [[امام رضا(ع)]] احادیث فراوانی در دست است. از [[امام هادی(ع)]] در توضیح این مسئله، رساله‌ای مفصل نقل شده است<ref>طبرسی، الاحتجاج، احتجاجات الإمام علی الهادی(ع)، ص ۴۵۰ـ۴۵۳.</ref>. | ||
== توضیح نظریه == | == توضیح نظریه == | ||