پرش به محتوا

امامت امامان شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶: خط ۶:
نام امامان دوازده‌گانه شیعه به ترتیب عبارت است از: [[امیرالمؤمنین (ع)|علی]](ع)، [[حسن(ع)|حسن]](ع)، [[حسین (ع)]]، [[زین العابدین|علی]](ع)، [[امام پنجم|محمد]](ع)، [[امام ششم|جعفر]](ع)، [[امام هفتم|موسی]](ع)، [[امام هشتم شیعیان|علی]](ع)، [[امام نهم|محمد]](ع)، [[امام دهم|علی]](ع)، [[امام یازدهم|حسن]](ع) و [[امام دوازدهم(ع)|محمد]](عج).
نام امامان دوازده‌گانه شیعه به ترتیب عبارت است از: [[امیرالمؤمنین (ع)|علی]](ع)، [[حسن(ع)|حسن]](ع)، [[حسین (ع)]]، [[زین العابدین|علی]](ع)، [[امام پنجم|محمد]](ع)، [[امام ششم|جعفر]](ع)، [[امام هفتم|موسی]](ع)، [[امام هشتم شیعیان|علی]](ع)، [[امام نهم|محمد]](ع)، [[امام دهم|علی]](ع)، [[امام یازدهم|حسن]](ع) و [[امام دوازدهم(ع)|محمد]](عج).


دلایل [[امامت]] ائمه را می‌توان در دو بخش کلی روایات و ویژگی‌های خود ائمه دسته‌بندی کرد.
دلایل [[امامت]] ائمه را می‌توان در دو بخش کلی روایات مانند [[حدیث دوازده خلیفه]]، [[حدیث جابر]] و [[حدیث لوح]] و ویژگی‌های خود ائمه(ع) مانند [[عصمت ائمه|عصمت]] و [[افضلیت اهل بیت|افضلیت]] دسته‌بندی کرد.


== دلیل اول: روایات خلفای دوازده‌گانه ==
== دلیل اول: روایات خلفای دوازده‌گانه ==
خط ۴۲: خط ۴۲:
[[ابوذر]] از پیامبر(ص) نقل می‌کند که فرمود:
[[ابوذر]] از پیامبر(ص) نقل می‌کند که فرمود:
:{{حدیث|«'''الأئمة من بعدی اثنا عشر، تسعة من صلب الحسین تاسعهم قائمهم، ثم قال: ألا انّ مثلهم فیکم مثل سفینة نوح من رکبها نجی ومن تخلف عنها هلک'''»<ref>بحرانی، غایة المرام، ۱۴۲۲ق، ج۳، ص۲۲.</ref>|ترجمه= امامان بعد از من دوازده نفرند. نه نفر آنان از نسل حسین‌اند که نهمین آنان قائم آنان است. آگاه باشید که امامان دوازده‌گانه در میان شما همانند [[کشتی نوح]] هستند؛ هر کس بر آن سوار شود نجات می‌یابد و هر کس از آن دوری گزیند، هلاک می‌شود.}}
:{{حدیث|«'''الأئمة من بعدی اثنا عشر، تسعة من صلب الحسین تاسعهم قائمهم، ثم قال: ألا انّ مثلهم فیکم مثل سفینة نوح من رکبها نجی ومن تخلف عنها هلک'''»<ref>بحرانی، غایة المرام، ۱۴۲۲ق، ج۳، ص۲۲.</ref>|ترجمه= امامان بعد از من دوازده نفرند. نه نفر آنان از نسل حسین‌اند که نهمین آنان قائم آنان است. آگاه باشید که امامان دوازده‌گانه در میان شما همانند [[کشتی نوح]] هستند؛ هر کس بر آن سوار شود نجات می‌یابد و هر کس از آن دوری گزیند، هلاک می‌شود.}}
۴. در دسته دیگر احادیث، پیامبر(ص) فقط اسامی مشترک میان امامان(ع) را بیان کرده است، مثل حدیث:
۴. در دسته دیگر احادیث، پیامبر(ص) فقط اسامی مشترک میان امامان(ع) را بیان کرده است، مثل حدیث:
:{{حدیث|«'''الأئمة بعدی اثنا عشر أوّلهم علی ورابعهم علی وثامنهم علی وعاشرهم علی وآخرهم مهدی(عج)'''»:<ref>سبزواری، معارج الیقین، ۱۴۱۰ق، ص۶۲.</ref>|ترجمه= امامان بعد از من دوازده نفرند اولین آنان علی و چهارمین آنان علی و هشتمین آنان علی و دهمین آنان علی و آخرین آنان [[مهدی]] است.}}
:{{حدیث|«'''الأئمة بعدی اثنا عشر أوّلهم علی ورابعهم علی وثامنهم علی وعاشرهم علی وآخرهم مهدی(عج)'''»:<ref>سبزواری، معارج الیقین، ۱۴۱۰ق، ص۶۲.</ref>|ترجمه= امامان بعد از من دوازده نفرند اولین آنان علی و چهارمین آنان علی و هشتمین آنان علی و دهمین آنان علی و آخرین آنان [[مهدی]] است.}}
همچنین حدیث: {{حدیث|«'''انّ الأئمة من بعدی اثنی عشر من اهل بیتی علی أوّلهم وأوسطهم محمد وآخرهم محمد ومهدی هذا الأُمّة الذی سیصلی خلفه عیسی بن مریم'''»:<ref>بحرانی، غایة المرام، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۲۳۸.</ref>|ترجمه= امامان بعد از من دوازده نفر از اهل‌بیت من‌اند که اولین آنان علی و وسط آنان محمد و آخر آنان محمد و [[مهدی]] این امت است کسی که عیسی‌بن‌مریم در نماز بر او اقتدا می‌کند.}}
همچنین حدیث: {{حدیث|«'''انّ الأئمة من بعدی اثنی عشر من اهل بیتی علی أوّلهم وأوسطهم محمد وآخرهم محمد ومهدی هذا الأُمّة الذی سیصلی خلفه عیسی بن مریم'''»:<ref>بحرانی، غایة المرام، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۲۳۸.</ref>|ترجمه= امامان بعد از من دوازده نفر از اهل‌بیت من‌اند که اولین آنان علی و وسط آنان محمد و آخر آنان محمد و [[مهدی]] این امت است کسی که عیسی‌بن‌مریم در نماز بر او اقتدا می‌کند.}}
==دلیل سوم: عصمت ائمه(ع) ==
==دلیل سوم: عصمت ائمه(ع) ==
{{اصلی|عصمت}}
{{اصلی|عصمت}}
خط ۵۷: خط ۵۴:


علاوه بر اینکه روایات بسیاری بر این برتری و افضیلت اشاره دارد، فلسفه امامت نیز اقتضا می‌کند امام به دلیل رسالت سنگینی که در مورد هدایت و رهبری دینی و دنیوی مردم برعهده دارد، از همه افضل و شایسته‌تر باشد تا مردم او را در همه کمالات الگو بدانند و از او تبعیت کنند. لازمه چنین امری، پاکی و آراستگی شخص امام به عالی‌ترین آداب و صفات انسانی است. از این نظر هر کدام از امامان دوازده‌گانه شیعه، کامل‌ترین شخص زمان خود بوده‌اند، به گونه‌ای که عظمت شخصیت آنان مورد اعتراف همگان بوده و حتی کسانی که با آنان به مناظره و محاجه می‌پرداختند نیز در مقابل عظمت علمی و معنوی آنان، اظهار حقارت و خضوع می‌کردند.<ref>صمدی، «امامت اثنی عشر»، ص۴۳۲.</ref>
علاوه بر اینکه روایات بسیاری بر این برتری و افضیلت اشاره دارد، فلسفه امامت نیز اقتضا می‌کند امام به دلیل رسالت سنگینی که در مورد هدایت و رهبری دینی و دنیوی مردم برعهده دارد، از همه افضل و شایسته‌تر باشد تا مردم او را در همه کمالات الگو بدانند و از او تبعیت کنند. لازمه چنین امری، پاکی و آراستگی شخص امام به عالی‌ترین آداب و صفات انسانی است. از این نظر هر کدام از امامان دوازده‌گانه شیعه، کامل‌ترین شخص زمان خود بوده‌اند، به گونه‌ای که عظمت شخصیت آنان مورد اعتراف همگان بوده و حتی کسانی که با آنان به مناظره و محاجه می‌پرداختند نیز در مقابل عظمت علمی و معنوی آنان، اظهار حقارت و خضوع می‌کردند.<ref>صمدی، «امامت اثنی عشر»، ص۴۳۲.</ref>
==دلیل پنجم: معجزات==
==دلیل پنجم: معجزات==
دلیل دیگر بر اثبات امامت ائمه دوازده‌گانه شیعه، [[معجزه|معجزه‌هایی]] است که از آنان در موارد متعددی صادر شده است. صدور این معجزات به صورت‌های زیر بوده است:
دلیل دیگر بر اثبات امامت ائمه دوازده‌گانه شیعه، [[معجزه|معجزه‌هایی]] است که از آنان در موارد متعددی صادر شده است. صدور این معجزات به صورت‌های زیر بوده است:
خط ۷۱: خط ۶۷:


صدور این معجزات از امامان معصوم(ع) که همراه با ادعای [[امامت]] است، دلیل امامت آنان است، همان‌گونه که [[معجزه|معجزه‌های]] [[:رده:پیامبران|پیامبران]] دلیلی قاطع بر صحت ادعای [[نبوت]] آنان بوده است.<ref>صمدی، «امامت اثنی عشر»، ص۴۳۴.</ref>
صدور این معجزات از امامان معصوم(ع) که همراه با ادعای [[امامت]] است، دلیل امامت آنان است، همان‌گونه که [[معجزه|معجزه‌های]] [[:رده:پیامبران|پیامبران]] دلیلی قاطع بر صحت ادعای [[نبوت]] آنان بوده است.<ref>صمدی، «امامت اثنی عشر»، ص۴۳۴.</ref>
==کتابشناسی==
==کتابشناسی==
ادله اثبات امامت، همواره موضوع مهمی برای تالیف کتاب نزد [[امامیه]] بوده و دانشمندان [[شیعه]] آثار پرشماری در این باره نوشته‌اند. [[کتاب سلیم بن قیس هلالی]]، مربوط به اواخر قرن نخست هجری از قدیم‌ترین آثاری است که در آن، از امامان دوازده‌گانه سخن گفته است.<ref>هلالی، کتاب سلیم بن قیس هلالی، ۱۴۰۰ق، ص ۲۲۷؛ نیز نگاه کنید به: نجاشی، الرجال، ۱۴۰۷ق، ص۴۴۰.</ref> در آثاری مانند [[مقتضب الاثر]] از [[ابن عیاش جوهری]] (<small>م ۴۰۱ق</small>) و [[کفایة الاثر]] از [[خزاز قمی]] (<small>اواخر قرن ۴ق</small>) نیز تلاش شده است روایاتی درباره نص بر امامان دوازده‌گانه را از منابع گوناگون [[شیعه]] و [[اهل سنت]] گرد آورند.
ادله اثبات امامت، همواره موضوع مهمی برای تالیف کتاب نزد [[امامیه]] بوده و دانشمندان [[شیعه]] آثار پرشماری در این باره نوشته‌اند. [[کتاب سلیم بن قیس هلالی]]، مربوط به اواخر قرن نخست هجری از قدیم‌ترین آثاری است که در آن، از امامان دوازده‌گانه سخن گفته است.<ref>هلالی، کتاب سلیم بن قیس هلالی، ۱۴۰۰ق، ص ۲۲۷؛ نیز نگاه کنید به: نجاشی، الرجال، ۱۴۰۷ق، ص۴۴۰.</ref> در آثاری مانند [[مقتضب الاثر]] از [[ابن عیاش جوهری]] (<small>م ۴۰۱ق</small>) و [[کفایة الاثر]] از [[خزاز قمی]] (<small>اواخر قرن ۴ق</small>) نیز تلاش شده است روایاتی درباره نص بر امامان دوازده‌گانه را از منابع گوناگون [[شیعه]] و [[اهل سنت]] گرد آورند.


از دیگر آثار به [[دلائل الامامه]] منسوب به [[محمد بن جریر طبری صغیر|طبری]] و [[اثبات الوصیة]] نوشته [[مسعودی]] که در تبیین انتقال [[وصیت]] در سلسله امامان دوازده‌گانه نگارش شده، می‌توان نام برد.
از دیگر آثار به [[دلائل الامامه]] منسوب به [[محمد بن جریر طبری صغیر|طبری]] و [[اثبات الوصیة]] نوشته [[مسعودی]] که در تبیین انتقال [[وصیت]] در سلسله امامان دوازده‌گانه نگارش شده، می‌توان نام برد.
== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس۲}}
{{پانویس۲}}
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۰۷۳

ویرایش