امامت امامان شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها

نام امامان دوازده‌گانه شیعه به ترتیب عبارت است از: [[امیرالمؤمنین (ع)|علی]](ع)، [[حسن(ع)|حسن]](ع)، [[حسین (ع)]]، [[زین العابدین|علی]](ع)، [[امام پنجم|محمد]](ع)، [[امام ششم|جعفر]](ع)، [[امام هفتم|موسی]](ع)، [[امام هشتم شیعیان|علی]](ع)، [[امام نهم|محمد]](ع)، [[امام دهم|علی]](ع)، [[امام یازدهم|حسن]](ع) و [[امام دوازدهم(ع)|محمد]](عج).

== دلیل اول: روایات خلفای دوازده‌گانه ==

[[ابوذر]] از پیامبر(ص) نقل می‌کند که فرمود:

:{{حدیث|«'''الأئمة من بعدی اثنا عشر، تسعة من صلب الحسین تاسعهم قائمهم، ثم قال: ألا انّ مثلهم فیکم مثل سفینة نوح من رکبها نجی ومن تخلف عنها هلک'''»<ref>بحرانی، غایة المرام، ۱۴۲۲ق، ج۳، ص۲۲.</ref>|ترجمه= امامان بعد از من دوازده نفرند. نه نفر آنان از نسل حسین‌اند که نهمین آنان قائم آنان است. آگاه باشید که امامان دوازده‌گانه در میان شما همانند [[کشتی نوح]] هستند؛ هر کس بر آن سوار شود نجات می‌یابد و هر کس از آن دوری گزیند، هلاک می‌شود.}}

۴. در دسته دیگر احادیث، پیامبر(ص) فقط اسامی مشترک میان امامان(ع) را بیان کرده است، مثل حدیث:

:{{حدیث|«'''الأئمة بعدی اثنا عشر أوّلهم علی ورابعهم علی وثامنهم علی وعاشرهم علی وآخرهم مهدی(عج)'''»:<ref>سبزواری، معارج الیقین، ۱۴۱۰ق، ص۶۲.</ref>|ترجمه= امامان بعد از من دوازده نفرند اولین آنان علی و چهارمین آنان علی و هشتمین آنان علی و دهمین آنان علی و آخرین آنان [[مهدی]] است.}}

همچنین حدیث: {{حدیث|«'''انّ الأئمة من بعدی اثنی عشر من اهل بیتی علی أوّلهم وأوسطهم محمد وآخرهم محمد ومهدی هذا الأُمّة الذی سیصلی خلفه عیسی بن مریم'''»:<ref>بحرانی، غایة المرام، ۱۴۲۲ق، ج۲، ص۲۳۸.</ref>|ترجمه= امامان بعد از من دوازده نفر از اهل‌بیت من‌اند که اولین آنان علی و وسط آنان محمد و آخر آنان محمد و [[مهدی]] این امت است کسی که عیسی‌بن‌مریم در نماز بر او اقتدا می‌کند.}}

==دلیل سوم: عصمت ائمه(ع) ==

{{اصلی|عصمت}}

علاوه بر اینکه روایات بسیاری بر این برتری و افضیلت اشاره دارد، فلسفه امامت نیز اقتضا می‌کند امام به دلیل رسالت سنگینی که در مورد هدایت و رهبری دینی و دنیوی مردم برعهده دارد، از همه افضل و شایسته‌تر باشد تا مردم او را در همه کمالات الگو بدانند و از او تبعیت کنند. لازمه چنین امری، پاکی و آراستگی شخص امام به عالی‌ترین آداب و صفات انسانی است. از این نظر هر کدام از امامان دوازده‌گانه شیعه، کامل‌ترین شخص زمان خود بوده‌اند، به گونه‌ای که عظمت شخصیت آنان مورد اعتراف همگان بوده و حتی کسانی که با آنان به مناظره و محاجه می‌پرداختند نیز در مقابل عظمت علمی و معنوی آنان، اظهار حقارت و خضوع می‌کردند.<ref>صمدی، «امامت اثنی عشر»، ص۴۳۲.</ref>

==دلیل پنجم: معجزات==

دلیل دیگر بر اثبات امامت ائمه دوازده‌گانه شیعه، [[معجزه|معجزه‌هایی]] است که از آنان در موارد متعددی صادر شده است. صدور این معجزات به صورت‌های زیر بوده است:

صدور این معجزات از امامان معصوم(ع) که همراه با ادعای [[امامت]] است، دلیل امامت آنان است، همان‌گونه که [[معجزه|معجزه‌های]] [[:رده:پیامبران|پیامبران]] دلیلی قاطع بر صحت ادعای [[نبوت]] آنان بوده است.<ref>صمدی، «امامت اثنی عشر»، ص۴۳۴.</ref>

==کتابشناسی==

ادله اثبات امامت، همواره موضوع مهمی برای تالیف کتاب نزد [[امامیه]] بوده و دانشمندان [[شیعه]] آثار پرشماری در این باره نوشته‌اند. [[کتاب سلیم بن قیس هلالی]]، مربوط به اواخر قرن نخست هجری از قدیم‌ترین آثاری است که در آن، از امامان دوازده‌گانه سخن گفته است.<ref>هلالی، کتاب سلیم بن قیس هلالی، ۱۴۰۰ق، ص ۲۲۷؛ نیز نگاه کنید به: نجاشی، الرجال، ۱۴۰۷ق، ص۴۴۰.</ref> در آثاری مانند [[مقتضب الاثر]] از [[ابن عیاش جوهری]] (<small>م ۴۰۱ق</small>) و [[کفایة الاثر]] از [[خزاز قمی]] (<small>اواخر قرن ۴ق</small>) نیز تلاش شده است روایاتی درباره نص بر امامان دوازده‌گانه را از منابع گوناگون [[شیعه]] و [[اهل سنت]] گرد آورند.

از دیگر آثار به [[دلائل الامامه]] منسوب به [[محمد بن جریر طبری صغیر|طبری]] و [[اثبات الوصیة]] نوشته [[مسعودی]] که در تبیین انتقال [[وصیت]] در سلسله امامان دوازده‌گانه نگارش شده، می‌توان نام برد.

== پانویس ==

{{پانویس۲}}