امامت امامان شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها

در چند حدیث دیگر تعداد جانشینان پیامبر(ص) همان تعداد نقبای (رؤسای) [[بنی‌اسرائیل]] برای [[حضرت موسی(ع)]]، دانسته شده است، مثل: «انّ عدة الخلفاء بعدی عدة نقباء موسی»<ref>سیوطی، ''الجامع الصغیر''، ج۱، ص۳۵۰؛ متقی هندی، ''کنزالعمال''، ج۶، ص۸۹</ref> و «الخلفاء بعدی اثنا عشر کعدد نقباء بنی اسرائیل».<ref>قندوزی، ''ینابیع الموده''، ج۲، ص۳۱۵؛ صدوق، امالی، ص۳۸۷؛ سیدهاشم بحرانی، ''غایة المرام''، ج۲، ص۲۷۱.</ref> نقبای بنی‌اسرائیل نیز دوازده نفر بوده‌اند.

بنابراین ناگزیر این احادیث نبوی باید بر ائمه دوازده‌گانه که اهل‌بیت پیامبر(ص) هستند تطبیق شود؛ زیرا آنان از نظر علم و جلالت و [[ورع|وَرَع]] و [[تقوا]] و نَسَب، برتر از همگان بوده‌اند. [[حدیث ثقلین]] و احادیث مشابه آن نیز مؤید و شاهد این مدعاست که مراد پیامبر(ص) از امامان دوازده‌گانه، دوازده نفر از اهل‌بیت آن حضرت بوده است.<ref>قندوزی، ''ینابیع الموده''، ج۳، ص۲۹۲ ۲۹۳.</ref>

:::امامان بعد از من دوازده نفرند. اولین آنان علی بن‌ابیطالب و آخرین آنان [[امام مهدی|قائم]] است. اطاعت از آنان، اطاعت از من و نافرمانی از آنان، نافرمانی از من است. هر کس آنان را انکار کند، مرا انکار کرده است.<ref>صدوق، ''الاعتقادات فی دین الإمامیه''، ص۱۰۴؛ همو، ''عیون اخبار الرضا'' (علیه‌السلام)، ج۲، ص۶۲.</ref>

:::امامان بعد از من دوازده نفرند. اولین آنان علی بن‌ابیطالب و آخرین آنان حضرت قائم است. آنان جانشینان من و اوصیا و اولیای من و حجت‌های الهی بر امت من بعد از من هستند. اقرارکنندگان به امامت آنان، مؤمن و انکارکنندگان آنان کافرند.<ref>صدوق، ''من لا یحضره الفقیه''، ج۴، ص۱۸۰.</ref>

دلیل سوم [[امامت]] [[ائمه]](ع) [[عصمت]] ایشان است. در احادیثی از امامان اهل‌بیت(ع) با ویژگی عصمت یاد شده است.<ref>صدوق، ''کمال الدین''، ص۲۸۰؛ همو، ''عیون اخبارالرضا''، ج۲، ص۶۶؛ سیدهاشم بحرانی، ''غایة المرام''، ج۱، ص۱۹۵؛ خزاز قمی، ''کفایة الأثر''، ص۱۳۵؛ محمدباقر مجلسی، ''بحارالانوار''، ج۳۶، ص۳۳۱.</ref> این روایات در حقیقت به برهان عقلی بر امامت ائمه اهل‌بیت (علیهم السلام) دلالت دارند؛ زیرا از نظر عقلی، امام باید معصوم باشد و چون در میان امت کسی جز امامان اهل‌بیت (علیهم السلام)از ویژگی عصمت برخوردار نبوده است، امامت آنان قطعی خواهد بود.

* سیوطی، جلال‌الدین (۹۱۱ق)، الجامع الصغیر فی احادیث البشیر النذیر، دارالفکر، بیروت، ۱۴۰۱ق/ ۱۹۸۱م.

* صدوق، محمدبن‌علی بن‌بابویه قمی، من لا یحضره الفقیه، تصحیح و تعلیق: علی‌اکبر غفاری، انتشارات جامعه مدرسین، قم، ۱۴۰۴ق/ ۱۳۶۳ش.

* صدوق، محمدبن‌علی بن‌بابویه قمی، عیون اخبار الرضا(علیه‌السلام)، تحقیق: شیخ حسین الاعلمی، مؤسسة الاعلمی، بیروت، ۱۴۰۴ق/ ۱۹۸۴م.

* قندوزی، سلیمان‌بن‌ابراهیم بن‌محمد (۱۲۹۴ق)، ینابیع الموده، مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، بیروت.

* متقی هندی، علی‌بن‌حسام‌الدین، کنزالعمال فی سنن الأقوال والأفعال، تحقیق: شیخ کبری حیانی، مؤسسة الرسالة، بیروت، ۱۴۰۹ق/ ۱۹۸۹م.