Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۱٬۴۷۷
ویرایش
Ahmadnazem (بحث | مشارکتها) (←لید) |
جز (←در احرام: اصلاح جزیی) |
||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
عدهای برای حرام بودن اکتحال در حال احرام ادعای شهرت و [[اجماع]] کردهاند؛<ref> جمعی از پژوهشگران، موسوعة الفقه الإسلامی، ۱۴۲۳ق، ج۶، ص۶۱۳.</ref> هرچند [[شیخ طوسی]] آن را از [[مکروه|مکروهات]] احرام دانسته است.<ref> طوسی، الجمل و العقود، ۱۳۸۷ق، ص۱۳۶.</ref> | عدهای برای حرام بودن اکتحال در حال احرام ادعای شهرت و [[اجماع]] کردهاند؛<ref> جمعی از پژوهشگران، موسوعة الفقه الإسلامی، ۱۴۲۳ق، ج۶، ص۶۱۳.</ref> هرچند [[شیخ طوسی]] آن را از [[مکروه|مکروهات]] احرام دانسته است.<ref> طوسی، الجمل و العقود، ۱۳۸۷ق، ص۱۳۶.</ref> | ||
در برخی از کتابهای روایی چون [[وسائل الشیعة (کتاب)|وسائل الشیعه]]<ref>حر عاملی، وسائل الشیعة، ۱۴۰۹ق، ج۱۲، ص۴۶۸.</ref> و [[مستدرک الوسائل (کتاب)|مستدرک الوسائل]]<ref> نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۹، ص۲۱۷.</ref> فصلی به روایات حرام بودن اکتحال اختصاص یافته است. | در برخی از کتابهای روایی چون [[وسائل الشیعة (کتاب)|وسائل الشیعه]]<ref>حر عاملی، وسائل الشیعة، ۱۴۰۹ق، ج۱۲، ص۴۶۸.</ref> و [[مستدرک الوسائل (کتاب)|مستدرک الوسائل]]<ref> نوری، مستدرک الوسائل، ۱۴۰۸ق، ج۹، ص۲۱۷.</ref> فصلی به روایات حرام بودن اکتحال در احرام اختصاص یافته است. | ||
بعضی از فقها معتقدند که سرمه کشیدن در حال احرام [[کفاره]] ندارد؛ اما اگر بوی خوشی داشته باشد بنا بر اقوی کفاره خواهد داشت.<ref> وجدانی فخر، الجواهر الفخریة، ۱۴۲۶ق، ج۴، ص۲۵۵؛ امام خمینی، تحریر الوسیلة، قم، ج۱، ص۴۲۲؛ محمودی، مناسک عمره مفرده محشی، ۱۴۲۹ق، ص۶۵-۶۶.</ref> | بعضی از فقها معتقدند که سرمه کشیدن در حال احرام [[کفاره]] ندارد؛ اما اگر بوی خوشی داشته باشد بنا بر اقوی کفاره خواهد داشت.<ref> وجدانی فخر، الجواهر الفخریة، ۱۴۲۶ق، ج۴، ص۲۵۵؛ امام خمینی، تحریر الوسیلة، قم، ج۱، ص۴۲۲؛ محمودی، مناسک عمره مفرده محشی، ۱۴۲۹ق، ص۶۵-۶۶.</ref> |