Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۴٬۶۹۵
ویرایش
خلقت نوری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←محتوای روایات
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جز (←محتوای روایات) |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
== محتوای روایات == | == محتوای روایات == | ||
مجموعه احادیث خلقت نوری اهل بیت(ع) را اشاره‌کننده به آفرینش نوری و پیشینی [[پیامبر(ص)]]، [[امام علی(ع)]] و [[اهل بیت(ع)]] دانسته‌اند. طبق این روایات [[خداوند]] هزاران سال قبل از خلقت [[حضرت آدم(ع)]] | مجموعه احادیث خلقت نوری اهل بیت(ع) را اشاره‌کننده به آفرینش نوری و پیشینی [[پیامبر(ص)]]، [[امام علی(ع)]] و [[اهل بیت(ع)]] دانسته‌اند. طبق این روایات [[خداوند]] هزاران سال قبل از خلقت [[حضرت آدم(ع)]] و آسمان‌ها و زمین، نور اهل بیت(ع) را از نور خودش آفرید و ایشان را در عرش خود قرار داد تا مشغول [[حمد]] و [[تسبیح]] خداوند شوند. خداوند پس از خلقت حضرت آدم(ع)، انوار اهل بیت را در صلب آدم قرار داد و نسل به نسل در اصلاب و ارحام پاک منتقل شد تا اینکه به دنیا آمدند.<ref>توران، «مضمون‌شناسی احادیث خلقت نوری اهل بیت علیهم‌السلام»، ص۷.</ref> | ||
اندیشمندان شیعی در قبال این مجموعه روایات مواضع متفاوتی اتخاذ کرده‌اند؛ بسیاری از [[محدثین]] شیعه مانند [[کلینی]]،<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۴۰.</ref> [[صدوق]]،<ref>صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۱۷۴.</ref> [[مجلسی]] و ... مضمون این روایات را پذیرفته‌اند. | اندیشمندان [[شیعه|شیعی]] در قبال این مجموعه روایات مواضع متفاوتی اتخاذ کرده‌اند؛ بسیاری از [[محدثین]] شیعه مانند [[کلینی]]،<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۴۴۰.</ref> [[صدوق]]،<ref>صدوق، علل الشرایع، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۱۷۴.</ref> [[مجلسی]]{{مدرک}} و ... مضمون این روایات را پذیرفته‌اند. [[شیخ مفید]] با تاویل مضمون این روایات با رویکردی عقل‌گرایانه به بررسی این روایات پرداخته است.<ref>مفید، المسائل السرویه، ۱۴۱۳ق، ص۳۹-۴۰.</ref> [[ملاصدرا]] ذیل مفهوم [[انسان کامل]]، با رویکرد [[فلسفه|فلسفی]] و [[عرفان|عرفانی]] به توضیح این روایات پرداخته است.<ref>ملاصدرا، شرح اصول کافی، ۱۳۸۳ش، ج۴، ص۱۵۲-۱۵۵.</ref> | ||
چند نکته از مجموع روایات آفرینش نوری اهل بیت(ع) برداشت شده است: | چند نکته از مجموع روایات آفرینش نوری اهل بیت(ع) برداشت شده است: | ||
* اهل بیت(ع) نخستین مخلوقات هستند که به عنوان انوار یا شبح‌های نور یا سایه‌های نور از نور خداوند آفریده و در اطراف یا پیش‌رو یا جانب راست [[عرش الهی]] به تقدیس و [[تسبیح]] خداوند مشغول شدند. | * اهل بیت(ع) نخستین مخلوقات هستند که به عنوان انوار یا شبح‌های نور یا سایه‌های نور از نور خداوند آفریده و در اطراف یا پیش‌رو یا جانب راست [[عرش الهی]] به تقدیس و [[تسبیح]] خداوند مشغول شدند. | ||
* آفرینش نوری اهل بیت(ع) تدریجی بوده است به صورتی که ابتدا نور پیامبر(ص) آفریده شد و از آن، نور امام علی(ع) و در ادامه نور [[حضرت فاطمه(س)]] و فرزندانش خلق شد. | * آفرینش نوری اهل بیت(ع) تدریجی بوده است به صورتی که ابتدا نور پیامبر(ص) آفریده شد و پس از آن، نور امام علی(ع) و در ادامه نور [[حضرت فاطمه(س)]] و فرزندانش خلق شد. | ||
* اهل بیت(ع) شاهد آفرینش موجوداتی بودند که بعد از آنان خلق شدند. | * اهل بیت(ع) شاهد آفرینش موجوداتی بودند که بعد از آنان خلق شدند. به عنوان مثال [[ملائکه]] که بعد از اهل بیت(ع) آفریده شدند، تسبیح و تقدیس الهی را از اهل بیت(ع) فرا گرفتند. | ||
* پس از خلقت حضرت آدم، نور اهل بیت(ع) در صلب او قرار گرفت و نسل به نسل به پدران و مادرانی که آلوده به [[شرک]] نبودند، منتقل شد تا اینکه متولد شدند. | * پس از خلقت حضرت آدم، نور اهل بیت(ع) در صلب او قرار گرفت و نسل به نسل به پدران و مادرانی که آلوده به [[شرک]] نبودند، منتقل شد تا اینکه متولد شدند. | ||
* [[شیعیان]] هرچند در خلقت نوری هم‌شأن اهل بیت(ع) نیستند؛ ولی با درجه‌ای پایین‌تر سهمی در خلقت نوری دارند از همین رو عواطف آنان تابع عواطف اهل بیت(ع) است.<ref>توران، «مضمون‌شناسی احادیث خلقت نوری اهل بیت علیهم‌السلام»، ص۲۷.</ref> | * [[شیعیان]] هرچند در خلقت نوری هم‌شأن اهل بیت(ع) نیستند؛ ولی با درجه‌ای پایین‌تر سهمی در خلقت نوری دارند. از همین رو عواطف آنان تابع عواطف اهل بیت(ع) است.<ref>توران، «مضمون‌شناسی احادیث خلقت نوری اهل بیت علیهم‌السلام»، ص۲۷.</ref> | ||
==سند روایات== | ==سند روایات== | ||