پرش به محتوا

مالک بن انس: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۸ مارس ۲۰۲۰
جز
خط ۸۴: خط ۸۴:
{{همچنین ببینید|اصحاب حدیث|اصحاب رای}}
{{همچنین ببینید|اصحاب حدیث|اصحاب رای}}
== مالک و قیام نفس زکیه ==
== مالک و قیام نفس زکیه ==
مالک [[نفس زکیه]] را در قیامش در سال ۱۴۵ق علیه منصور عباسی رخ داد، همراهی نکرد.<ref name=":9" /> اما در پاسخ مردمی که از چگونگی همراهی با نفس زکیه و تکلیف بیعتی که با منصور بسته بودند، می‌پرسیدند،<ref name=":9">طبری، تاریخ ‏الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۷، ص۵۶۰.</ref> بیعت با منصور را از روی اجبار و فاقد ارزش دانست.<ref name=":10">ابن‌جوزی، المنتظم، ۱۴۱۲ق، ج۸، ص۱۰۶.</ref> فتوای او سبب شد مردم بیعت خلیفه عباسی را شکستند و به نفس زکیه پیوستند.<ref name=":10" /> پس از شکست قیام نفس زکیه حاکم مدینه مالک را به جهت همین فتوا دستگیر کرد<ref name=":11">ابن قتیبة، المعارف، ۱۹۹۲ق، ص۴۹۹.</ref> و ۷۰ شربه شلاق زد.<ref name=":10" />
مالک بن انس [[نفس زکیه]] را در سال ۱۴۵ق که علیه منصور عباسی قیام کرد، همراهی نکرد.<ref name=":9" /> اما در پاسخ مردمی که از چگونگی همراهی با نفس زکیه و تکلیف بیعتی که با منصور بسته بودند، می‌پرسیدند،<ref name=":9">طبری، تاریخ ‏الطبری، ۱۳۸۷ق، ج۷، ص۵۶۰.</ref> بیعت با منصور را از روی اجبار و فاقد ارزش اعلام کرد.<ref name=":10">ابن‌جوزی، المنتظم، ۱۴۱۲ق، ج۸، ص۱۰۶.</ref> فتوای او سبب شد مردم بیعت خلیفه عباسی را شکستند و به نفس زکیه پیوستند.<ref name=":10" /> پس از شکست قیام نفس زکیه حاکم مدینه مالک را به جهت همین فتوا دستگیر کرد<ref name=":11">ابن قتیبة، المعارف، ۱۹۹۲ق، ص۴۹۹.</ref> و ۷۰ شربه شلاق زد.<ref name=":10" />


برخی مورخان داستان شلاق خوردن مالک توسط حاکم مدینه را به جهت [[فتوا|فتوای]] او در مسئله صحیح نبودن طلاق فردی که مجبور به [[طلاق]] شده دانسته‌اند.<ref>ابونعیم اصفهانی، حلیة الأولیاء، ۱۳۹۴ق، ج۶، ص۳۱۶.</ref> در مقابل محققان معتقدند این حکایت تحریف شده و شلاق خوردن و تحقیر یک فقیه مشهور به جهت یک مسئله فرعی فقهی را نمی‌توان باور کرد.<ref>پاکتچی، «مالک»، ج۱، ص۸۸.</ref>
برخی مورخان داستان شلاق خوردن مالک توسط حاکم مدینه را به جهت [[فتوا|فتوای]] او در مسئله صحیح نبودن طلاق فردی که مجبور به [[طلاق]] شده دانسته‌اند.<ref>ابونعیم اصفهانی، حلیة الأولیاء، ۱۳۹۴ق، ج۶، ص۳۱۶.</ref> در مقابل محققان معتقدند این حکایت تحریف شده و شلاق خوردن و تحقیر یک فقیه مشهور به جهت یک مسئله فرعی فقهی را نمی‌توان باور کرد.<ref>پاکتچی، «مالک»، ج۱، ص۸۸.</ref>