پرش به محتوا

دعای اللهم کن لولیک: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
تمییز کاری
جز (تمییز کاری)
جز (تمییز کاری)
خط ۴۲: خط ۴۲:
در دعای اللهم کن لولیک با عبارت‌های مختلف برای سلامتی امام دعا شده است.<ref>نگاه کنید به: قرائتی، شرح دعای سلامتی امام زمان(عج)، ۱۳۹۳ش،‌ ص۶۱.</ref> در این دعا با شش واژه «ولیاً»، «حافظاً»، «قائداً»، «ناصراً»، «دلیلاً» و «عیناً» از [[خداوند]] خواسته شده تا سرپرست و ولی امام باشد و او را تحت حفظ، رهبری، نصرت و حراست خود قرار دهد.<ref>قرائتی، شرح دعای سلامتی امام زمان(عج)، ۱۳۹۳ش،‌ ص۶۱.</ref> گفته شده کلمه «ولی» جامع‌تر از سایر واژگان است و به همین جهت نخست ذکر شده است.<ref>قرائتی، شرح دعای سلامتی امام زمان(عج)، ۱۳۹۳ش،‌ ص۶۱.</ref> واژه «حافظاً» نیز به دعا برای سلامتی امام تصریح دارد.<ref>نگاه کنید به: قرائتی، شرح دعای سلامتی امام زمان(عج)، ۱۳۹۳ش،‌ ص۶۱و۶۲.</ref>
در دعای اللهم کن لولیک با عبارت‌های مختلف برای سلامتی امام دعا شده است.<ref>نگاه کنید به: قرائتی، شرح دعای سلامتی امام زمان(عج)، ۱۳۹۳ش،‌ ص۶۱.</ref> در این دعا با شش واژه «ولیاً»، «حافظاً»، «قائداً»، «ناصراً»، «دلیلاً» و «عیناً» از [[خداوند]] خواسته شده تا سرپرست و ولی امام باشد و او را تحت حفظ، رهبری، نصرت و حراست خود قرار دهد.<ref>قرائتی، شرح دعای سلامتی امام زمان(عج)، ۱۳۹۳ش،‌ ص۶۱.</ref> گفته شده کلمه «ولی» جامع‌تر از سایر واژگان است و به همین جهت نخست ذکر شده است.<ref>قرائتی، شرح دعای سلامتی امام زمان(عج)، ۱۳۹۳ش،‌ ص۶۱.</ref> واژه «حافظاً» نیز به دعا برای سلامتی امام تصریح دارد.<ref>نگاه کنید به: قرائتی، شرح دعای سلامتی امام زمان(عج)، ۱۳۹۳ش،‌ ص۶۱و۶۲.</ref>


«فی هذه الساعة» به [[شب قدر]]([[۲۳ رمضان]]) اشاره دارد و «فی کل ساعة» بیانگر توجه و دعای همیشگی برای امام مهدی(ع) است. براساس این دعا، دعا کننده در لحظه خواندن دعا و در همه لحظات خواستار سلامتی و نصرت امام مهدی(ع) است.<ref>قرائتی، شرح دعای سلامتی امام زمان(عج)، ۱۳۹۳ش،‌ ص۵۷.</ref>
«فی هذه الساعة» به [[شب قدر]]([[۲۳ رمضان]]) اشاره دارد و «فی کل ساعة» بیانگر توجه و دعای همیشگی برای امام مهدی(ع) است. براساس این دعا، دعا کننده در لحظه خواندن دعا و در همه لحظات خواستار سلامتی و نصرت امام مهدی(عج) است.<ref>قرائتی، شرح دعای سلامتی امام زمان(عج)، ۱۳۹۳ش،‌ ص۵۷.</ref>


از نظر [[حسن بن سلیمان حلی]]، از علمای [[شیعه]] قرن هشتم، مراد از عبارت «حَتَّی تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً» زمان [[ظهور امام زمان|ظهور امام زمان(عج)]] و قدرت یافتن او است؛ زیرا در [[دوران غیبت]]، حق آن حضرت غصب شده و او توان اظهار حق در میان مردم را ندارد.<ref>حلی، مختصر البصائر، ۱۴۲۱ق، ص۴۶۰.</ref> او بر آن است مقصود از «تُمَتِّعَهُ فِیهَا طَوِیلًا» نیز [[رجعت]] و پس از [[شهادت]] امام زمان(عج) است؛ زیرا طبق [[روایات]] آن حضرت پس از ظهور، نوزده سال عمر می‌کند و سپس به شهادت می‌رسد و نوزده سال با طول عمر سازگاری ندارد.<ref>حلی، مختصر البصائر، ۱۴۲۱ق، ص۴۶۰و۴۶۱.</ref> به گفته [[محسن قرائتی]]، از [[مفسران]] شیعی معاصر، مراد از «تُمَتِّعَهُ فِیهَا طَوِیلًا»، آرزوی طولانی شدن حکومت جهانی امام است. از نظر وی بنابر احادیث شیعه، دوران استقرار حکومت امام بیش از سیصد سال خواهد بود.<ref>قرائتی، شرح دعای سلامتی امام زمان(عج)، ۱۳۹۳ش،‌ ص۸۷-۹۱.</ref>
از نظر [[حسن بن سلیمان حلی]]، از علمای [[شیعه]] قرن هشتم، مراد از عبارت «حَتَّی تُسْکِنَهُ أَرْضَکَ طَوْعاً» زمان [[ظهور امام زمان|ظهور امام زمان(عج)]] و قدرت یافتن او است؛ زیرا در [[دوران غیبت]]، حق آن حضرت غصب شده و او توان اظهار حق در میان مردم را ندارد.<ref>حلی، مختصر البصائر، ۱۴۲۱ق، ص۴۶۰.</ref> او بر آن است مقصود از «تُمَتِّعَهُ فِیهَا طَوِیلًا» نیز [[رجعت]] و پس از [[شهادت]] امام زمان(عج) است؛ زیرا طبق [[روایات]] آن حضرت پس از ظهور، نوزده سال عمر می‌کند و سپس به شهادت می‌رسد و نوزده سال با طول عمر سازگاری ندارد.<ref>حلی، مختصر البصائر، ۱۴۲۱ق، ص۴۶۰و۴۶۱.</ref> به گفته [[محسن قرائتی]]، از [[مفسران]] شیعی معاصر، مراد از «تُمَتِّعَهُ فِیهَا طَوِیلًا»، آرزوی طولانی شدن حکومت جهانی امام است. از نظر وی بنابر احادیث شیعه، دوران استقرار حکومت امام بیش از سیصد سال خواهد بود.<ref>قرائتی، شرح دعای سلامتی امام زمان(عج)، ۱۳۹۳ش،‌ ص۸۷-۹۱.</ref>
۹٬۴۴۹

ویرایش