confirmed، templateeditor
۱۱٬۰۷۲
ویرایش
(درج الگوی درجه بندی) |
جز (ویکی سازی) |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
| زیرنویس۲ = | | زیرنویس۲ = | ||
| نامهای دیگر = | | نامهای دیگر = | ||
| موضوع = معرفت نفس و خدا | | موضوع = [[معرفت نفس]] و [[خدا]] | ||
| صادره از = [[پیامبر اسلام(ص)]] و [[امام علی(ع)]] | | صادره از = [[پیامبر اسلام(ص)]] و [[امام علی(ع)]] | ||
| راوی اصلی = | | راوی اصلی = | ||
خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
==ارتباط حدیث با آیات قرآن== | ==ارتباط حدیث با آیات قرآن== | ||
شماری از مفسران حدیث «من عرف نفسه» را هممعنا یا دارای ارتباط معنایی با برخی از آیات قرآن دانستهاند. برای مثال علامه طباطبایی منظور از عبارتهای قرآنیِ «عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ»،<ref>سوره مائده، آیه ۱۰۵.</ref> (به خودتان بپردازید) «سَنُرِیهِمْ آیاتِنَا...فِی أَنفُسِهِمْ»<ref>سوره فصلت،آیه ۵۳.</ref> (بهزودی نشانههای خود را...در دلهایشان به آنها نشان خواهیم داد) و « «وَ فِي الْأَرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ، وَ فِي أَنْفُسِكُم»<ref>سوره ذاریات، آیه ۲۱.</ref> (و روى زمين براى اهل يقين نشانههايى است و در خود شما) را همان معرفت نفس دانسته و حدیث «من عرف نفسه» را نقل کرده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۶، ص۱۶۵تا۱۷۰</ref> | شماری از مفسران حدیث «من عرف نفسه» را هممعنا یا دارای ارتباط معنایی با برخی از آیات قرآن دانستهاند. برای مثال علامه طباطبایی منظور از عبارتهای قرآنیِ «عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ»،<ref>سوره مائده، آیه ۱۰۵.</ref> (به خودتان بپردازید) «سَنُرِیهِمْ آیاتِنَا...فِی أَنفُسِهِمْ»<ref>سوره فصلت،آیه ۵۳.</ref> (بهزودی نشانههای خود را...در دلهایشان به آنها نشان خواهیم داد) و « «وَ فِي الْأَرْضِ آياتٌ لِلْمُوقِنِينَ، وَ فِي أَنْفُسِكُم»<ref>سوره ذاریات، آیه ۲۱.</ref> (و روى زمين براى اهل يقين نشانههايى است و در خود شما) را همان [[معرفت نفس]] دانسته و حدیث «من عرف نفسه» را نقل کرده است.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۶، ص۱۶۵تا۱۷۰</ref> | ||
همچنین [[ملاصدرا]]، [[علامه طباطبایی]] و [[جوادی آملی]] ذیل آیه «نَسُوا اللَّـهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ»<ref>سوره حشر، آیه ۱۸و۱۹.</ref> (خدا را فراموش کردند و او [نیز] آنان را دچار خودفراموشى کرد) از این حدیث سخن گفتهاند.<ref>ملاصدرا، اسرار الآیات، ۱۳۶۰ش، ص۱۶۳؛ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۶، ص۱۶۵؛ جوادی آملی، توحید در قرآن، ۱۳۹۵ش، ص۱۴۵و۱۸۱.</ref> ابوالحسن علی واحدی، مفسر سنی قرن پنجم قمری، هم ذیل آیه ۱۳۰ [[سوره بقره]]<ref>«وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَه»؛ جز افراد سفیه و نادان، چه کسى از آیین ابراهیم رویگردان خواهد شد؟!</ref> این حدیث را پیش کشیده است.<ref>واحدی، الوسیط، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۱۹۸.</ref> | همچنین [[ملاصدرا]]، [[علامه طباطبایی]] و [[جوادی آملی]] ذیل آیه «نَسُوا اللَّـهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ»<ref>سوره حشر، آیه ۱۸و۱۹.</ref> (خدا را فراموش کردند و او [نیز] آنان را دچار خودفراموشى کرد) از این حدیث سخن گفتهاند.<ref>ملاصدرا، اسرار الآیات، ۱۳۶۰ش، ص۱۶۳؛ طباطبایی، المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۶، ص۱۶۵؛ جوادی آملی، توحید در قرآن، ۱۳۹۵ش، ص۱۴۵و۱۸۱.</ref> ابوالحسن علی واحدی، مفسر سنی قرن پنجم قمری، هم ذیل آیه ۱۳۰ [[سوره بقره]]<ref>«وَ مَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهيمَ إِلاَّ مَنْ سَفِهَ نَفْسَه»؛ جز افراد سفیه و نادان، چه کسى از آیین ابراهیم رویگردان خواهد شد؟!</ref> این حدیث را پیش کشیده است.<ref>واحدی، الوسیط، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۱۹۸.</ref> |