Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۲۶
ویرایش
نسناس: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (←منابع) |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''''نَسناس''''' موجوداتی شبه‌انسانی که قبل از [[آدم(ع)]] سال‌ها در زمین | '''''نَسناس''''' موجوداتی شبه‌انسانی که قبل از [[آدم(ع)]] سال‌ها در زمین می‌زیستند؛ اما بعد از مدتی، بواسطه ظلم و فساد و کفر، نسلشان منقرض شده و [[خداوند]] بعد از آنها، مستقلا آدم(ع) را آفرید. این واژه در [[قرآن]] ذکر نشده اما روایات زیادی درباره‌اش نقل شده است. به باور برخی از محققان، می‌توان نسناس‌ها را بر نئاندرتال‌ها و کرومانیون‌ها و غیره تطبیق داد. | ||
==مفهوم شناسی== | ==مفهوم شناسی== | ||
در فرهنگ معین، نسناس به معنای میمونی است که بسیار به انسان شبیه است و به تعبیری، «میمونِ انسان‌نما» است<ref>معین، ۱۳۶۴، ذیل نسناس.</ref> | در فرهنگ معین، نسناس به معنای میمونی است که بسیار به انسان شبیه است و به تعبیری، «میمونِ انسان‌نما» است.<ref>معین، ۱۳۶۴، ذیل نسناس.</ref> علامه مجلسی، نسناس را به معنای حیوانی شبیه به انسان دانسته است.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۱، ص۱۰۶.</ref> <br /> | ||
از ابن جزری نقل شده که گروهی از مردم، نسناس را همان یأجوج و مأجوج می‌دانند و گروهی آن را انسان‌هایی از قوم عاد می‌دانند که بواسطه گناهانشان [[خداوند]] آنها را به شکل خاصی [[مسخ]] کرد؛ و گروهی دیگر آنها را موجوداتی با صورت انسانی می‌دانند که از نسل آدم نیستند و از جهاتی شبیه انسان هستند و از جهاتی متفاوت از او.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۴، ص۹۶.</ref><br /> | از ابن جزری نقل شده که گروهی از مردم، نسناس را همان یأجوج و مأجوج می‌دانند و گروهی آن را انسان‌هایی از قوم عاد می‌دانند که بواسطه گناهانشان [[خداوند]] آنها را به شکل خاصی [[مسخ]] کرد؛ و گروهی دیگر آنها را موجوداتی با صورت انسانی می‌دانند که از نسل آدم نیستند و از جهاتی شبیه انسان هستند و از جهاتی متفاوت از او.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۲۴، ص۹۶.</ref><br /> | ||
واژه نسناس در قرآن ذکر نشده اما ذیل آیه سی [[سوره بقره]]<ref>(به خاطر بیاور) هنگامى را كه پروردگارت به فرشتگان گفت: «من در روى زمین، جانشینى[ نمایندهاى] قرار خواهم داد.» فرشتگان گفتند: «پروردگارا! »آیا كسى را در آن قرار مىدهى كه فساد و خونریزى كند؟! (زیرا موجودات زمینى دیگر، كه قبل از این آدم وجود داشتند نیز، به فساد و خونریزى آلوده شدند. اگر هدف از آفرینش این انسان، عبادت است،) ما تسبیح و حمد تو را بجا مىآوریم، و تو را تقدیس مىكنیم.» پروردگار فرمود: «من حقایقى را مىدانم كه شما نمىدانید.</ref> روایاتی نقل شده که نشان می‌دهد اعتراض [[ملائکه]] به خداوند در باب خلق [[آدم]]، ناشی از مشاهده خونریزی موجوداتی به نام [[جنّ]] و نسناس بوده که قبل از آدم در زمین موجود بوده‌اند<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۱، ص۱۰۳؛ راوندی،قصص الانبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۳۹-۴۰.</ref> | واژه نسناس در قرآن ذکر نشده اما ذیل آیه سی [[سوره بقره]]<ref>(به خاطر بیاور) هنگامى را كه پروردگارت به فرشتگان گفت: «من در روى زمین، جانشینى[ نمایندهاى] قرار خواهم داد.» فرشتگان گفتند: «پروردگارا! »آیا كسى را در آن قرار مىدهى كه فساد و خونریزى كند؟! (زیرا موجودات زمینى دیگر، كه قبل از این آدم وجود داشتند نیز، به فساد و خونریزى آلوده شدند. اگر هدف از آفرینش این انسان، عبادت است،) ما تسبیح و حمد تو را بجا مىآوریم، و تو را تقدیس مىكنیم.» پروردگار فرمود: «من حقایقى را مىدانم كه شما نمىدانید.</ref> روایاتی نقل شده که نشان می‌دهد اعتراض [[ملائکه]] به خداوند در باب خلق [[آدم]]، ناشی از مشاهده خونریزی موجوداتی به نام [[جنّ]] و نسناس بوده که قبل از آدم در زمین موجود بوده‌اند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۱، ص۱۰۳؛ راوندی،قصص الانبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۳۹-۴۰.</ref><br /> | ||
==نسناس و انسان== | ==نسناس و انسان== | ||
بنا بر روایات نقل شده از [[امامان(ع)]]، نسناس‌ها قبل از انسان‌ها(نسل آدم) به مدت هزاران سال در زمین می‌زیستند و از جهاتی شبیه به انسان‌ها بودند اما بواسطه فساد و خونریزی، از بین رفتند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۱، ص۱۰۳.</ref><br /> | بنا بر روایات نقل شده از [[امامان(ع)]]، نسناس‌ها قبل از انسان‌ها(نسل آدم) به مدت هزاران سال در زمین می‌زیستند و از جهاتی شبیه به انسان‌ها بودند اما بواسطه فساد و خونریزی، از بین رفتند.<ref>مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۱، ص۱۰۳.</ref><br /> | ||
علی بن ابراهیم نیز از [[امام علی(ع)]] نقل کرده که آفرینش [[آدم(ع)]] هزاران سال پس از انقراض كامل نسناس‌ها صورت گرفته است<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۷، ج۱، ص۳۶؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶۰، ص۲۷۳.</ref> | علی بن ابراهیم نیز از [[امام علی(ع)]] نقل کرده که آفرینش [[آدم(ع)]] هزاران سال پس از انقراض كامل نسناس‌ها صورت گرفته است.<ref>قمی، تفسیر القمی، ۱۳۶۷، ج۱، ص۳۶؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۶۰، ص۲۷۳.</ref><br /> | ||
[[امام علی(ع)]] در روایت دیگری، با اشاره به آیه سی [[سوره بقره]] می‌فرماید: فرشتگان شاهد معاصی، خون‌ریزی‌ها و فساد در زمین به دست [[جن]] و نسناس بودند؛ بنابراین احتمال می‌دادند كه انسان نیز همان گونه باشد. اما خداوند آدم(ع) را كاملا مستقل از خلقت جن و نسناس آفرید و [[فرشتگان]] را از تفاوت‌های انسان و نسناس آگاه کرد<ref>راوندی،قصص الانبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۳۹-۴۰.</ref> | [[امام علی(ع)]] در روایت دیگری، با اشاره به آیه سی [[سوره بقره]] می‌فرماید: فرشتگان شاهد معاصی، خون‌ریزی‌ها و فساد در زمین به دست [[جن]] و نسناس بودند؛ بنابراین احتمال می‌دادند كه انسان نیز همان گونه باشد. اما خداوند آدم(ع) را كاملا مستقل از خلقت جن و نسناس آفرید و [[فرشتگان]] را از تفاوت‌های انسان و نسناس آگاه کرد.<ref>راوندی،قصص الانبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۳۹-۴۰.</ref><br /> | ||
در روایت دیگری از [[امام علی(ع)]] نقل شده که نسناس، موجوداتی زمینی دارای بدن و روح بودند که می‌خوردند و می‌آشامیدند اما بعد از مدتی سرکشی کرده و کافر شدند و بواسطه ظلم و فساد منقرض گشتند.<ref>راوندی، قصص الانبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۳۵-۴۰.</ref><br /> | در روایت دیگری از [[امام علی(ع)]] نقل شده که نسناس، موجوداتی زمینی دارای بدن و روح بودند که می‌خوردند و می‌آشامیدند اما بعد از مدتی سرکشی کرده و کافر شدند و بواسطه ظلم و فساد منقرض گشتند.<ref>راوندی، قصص الانبیاء، ۱۴۰۹ق، ص۳۵-۴۰.</ref><br /> | ||