پرش به محتوا

الکافی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

الکافی (کتاب) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۱۶، ساعت ۱۴:۲۸

۸٬۲۹۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳۰ ژانویهٔ ۲۰۱۶
جز
←‏اصول كافی
دیداریویکی‌متن
imported>Smnazem
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Pourrezaei
خط ۷۸: خط ۷۸:
نويسنده كتاب كافی احادیث آن را در سه بخش كلی شكل داده است.
نويسنده كتاب كافی احادیث آن را در سه بخش كلی شكل داده است.
==== اصول كافی ====
==== اصول كافی ====
{{اصلی|الکافی}}
{{اصلی|اصول کافی}}
* [[اصول کافی]] که شامل احادیث اعتقادی می‌شود و شامل ۸ کتاب است.
* [[اصول کافی]] که شامل احادیث اعتقادی می‌شود و شامل ۸ کتاب است.
{{ستون-شروع|4}}
 
* کتاب العقل و الجهل
* کتاب العقل و الجهل
{| class="collapsible collapsed"
|-
|كتاب عقل و جهل
|-
|باب وجوب دانش و آموختن آن و تشویق بدان
|-
|باب توصیف و فضیلت علم و فضل دانشمندان
|-
|باب انواع مردم
|-
|باب ثواب دانشمند و دانشجو
|-
|باب صفت علماء
|-
|باب حق عالم
|-
|باب مردن علماء
|-
|باب همنشینی و همدمی باعلما
|-
|باب پرسش از عالم و مذاكره با او
|-
|باب بذل علم
|-
|باب نهی از ندانسته گوئی
|-
|باب كسیكه ندانسته عمل كند
|-
|باب بكار بستن علم
|-
|باب كسیكه از علمش روزی خورد و به آن بنازد
|-
|باب ثبوت حجت بر عالم و سختی امرش
|-
|متفرقات
|-
|باب روایت كتب و توسل به آنها و حدیث و فضیلت نوشتن
|-
|باب تقلید
|-
|باب بدعتها و رأی و قیاسها
|-
|باب معانی اسماء و اشتقاق آنها
|-
|باب اختلاف حدیث
|-
|باب اخذ به قول پیغمبرص و شواهد قرآن
|-
|باب حادث بودن جهان و اثبات پدید آورنده آن
|-
|باب كمترین درجه خداشناسی
|-
|باب معبود پرستش شده
|-
|باب بودن و مكان
|-
|باب انتساب و خویشی
|-
|باب نهی از سخن گفتن در چگونگی
|-
|باب ابطال دیدن خدا
|-
|تفسیر آیه: لاتدركه الأبصار و هو یدرك الأبصار
|-
|باب نهی از توصیف خدا به غیر آنكه خود توصیف نموده
|-
|باب نهی از جسم و صورت درباره خدا
|-
|باب صفات ذات
|-
|باب دیگری كه از جمله باب اولست
|-
|باب اراده از صفات فعل است و سایر صفات فعل
|-
|خلاصه سخن در صفات ذات و صفات فعل
|-
|باب حدوث اسماء
|-
|باب رجوع به قرآن و سنت و اینكه همه حلال و حرام و احتیاجات مردم در قرآن یا سنت موجود است
|-
|باب دیگریكه جزء باب اولست جز اینكه فرق میان معانی اسماء خدا و اسماء مخلوق را اضافه دارد
|-
|معنای كلمه صمد
|-
|باب حركت و انتقال
|-
|راجع بقول خدایتعالی: هر راز گوئی كه میان سه نفر باشد خدا چهارمین آنهاست
|-
|راجع بقول خدای تعالی اوست كه در آسمان معبود و در زمین معبود است
|-
|باب مشیت و ارادة
|-
|باب عرش و كرسی
|-
|باب روح
|-
|باب كلیات توحید
|-
|باب نوادر
|-
|باب بداء
|-
|در اینكه زمین خالی از حجت نماند
|-
|راجع بقول خدایتعالی خدای رحمان بر عرش استوا دارد
|-
|باب امتحان و آزمایش
|-
|باب سعادت و شقاوت
|-
|باب نیكی و بدی
|-
|باب جبر و قدر و امر بین الامرین
|-
|باب استطاعت
|-
|باب بیان و معرفی كردن خدا و اتمام حجت وی
|-
|باب اختلاف حجت خدا بر بندگانش
|-
|باب حجتهای خدا بر خلقش
|-
|باب هدایت از جانب خداست
|-
|باب ناگزیری از حجت
|-
|طبقات پیغبران و رسولان و ائمةع
|-
|فرق میان رسول و نبی و محدث
|-
|در اینكه حجت خدا بر خلقش بر پا نشود مگر بوجود امام
|-
|باب اینكه چیزی در آسمان و زمین نباشد جز با هفت خصلت
|-
|اگر در زمین بجز دو نفر باقی نمانند یكی از آندو حجت است
|-
|شناختن امام و مراجعه باو
|-
|وجوب اطاعت از ائمه
|-
|ائمه، شاهدان خدای بزرگ بر خلق هستند
|-
|در اینكه رهنمایان تنها ائمة باشند
|-
|ائمه علیهم السلام والیان امر خد و گنجینه‌های علم اوهستند
|-
|در اینكه ائمه علیه‌السلام خلفاء خدایند در زمین و درهای توجه باویند
|-
|در اینكه ائمه علیه‌السلام نور خدای عزوجل باشند
|-
|ائمه اركان زمین هستند
|-
|باب مخصوص و جامع در فضیلت و صفات امام
|-
|ائمه علیهم السلام والیان امر و حسد برده شدگانی هستند كه خدای عزوجل در قرآن فرموده
|-
|ائمه علیهم السلام علاماتی هستند كه خدای عزوجل در كتابش یاد فرموده
|-
|در این كه مراد به آیاتیكه خدای عزوجل در كتابش فرموده ائمه علیهم السلام هستند
|-
|واجب دانستن خدای عزوجل و پیغمبرش(ص) همراه بودن با ائمه علیه‌السلام را
|-
|اهل ذكریكه خدا مردم را بپرسش از ایشان امر فرموده ائمه هستند
|-
|كسانی را كه خدای تعالی در قرآنش عالم نامیده ائمه میباشند
|-
|راسخون در علم همان ائمه علیهم السلام میباشند
|-
|علم بأئمه داده شده و در سینه آنها ثبت است
|-
|كسانی را كه خدا از میان بندگانش برگزیده و قرآن را بارثشان داده ائمه علیهم السلام میباشند
|-
|امامان در قرآن دو قسمند: امامیكه بخدا خواند و امامیكه بدوزخ كشاند
|-
|قرآن بسوی امام هدایت میكند
|-
|نعمتی را كه خدای عزوجل در كتابش ذكر فرموده ائمه علیهم السلامند
|-
|باریك بینانی كه خدایتعالی در كتابش ذكر فرموده كه راه حق در خاندانشان پابرجاست ائمه علیهم السلام هستند
|-
|عرض اعمال بر پیغمبر و ائمه صلی الله وآله
|-
|روشیكه بر پایداری آن ترغیب شده ولایت علی علیه‌السلام است
|-
|ائمه كانون علم و درخت نبوت و آمد و شدگاه فرشتگانند
|-
|ائمه وارثان دانشند، یكی از دیگری دانش را بارث میبرند
|-
|ائمه علم پیغمبر خاتم و تمام پیغمبران و اوصیاء پیشین خود را بارث بردهاند
|-
|هر كتابی را كه خدا نازل كرده نزد ائمه است و بهر لغتی كه باشد آنرا میدانند
|-
|همه قرآنرا غیر ائمه جمع نكرده و تنها ایشان همه آنرا میدانند
|-
|آنچه از اسم اعظم خدا بائمه عطا شده است
|-
|آیاتی كه از پیغمبران نزد ائمه علیه‌السلام است
|-
|اسلحه و متاعی كه از پیغمبرص نزد ائمه است
|-
|سلاح رسول خدا مانند تابوت است در بنی اسرائیل
|-
|بیان صحیفه , جفر , جامعه و مصحف فاطمه علیها السلام
|-
|در شان انا انزلناه فی لیلة القدر و تفسیر آن
|-
|در شب هر جمعه به علم ائمه علیهم السلام اضافه می‌گردد
|-
|اگر علم ائمه افزایش نیابد آنچه دارند نابود گردد
|-
|ائمه تمام علومیكه بملائكة و پیغمبران و رسولان رسیده است میدانند
|-
|باب نادر در آن ذكری از علم غیب است
|-
|ائمه علیه‌السلام هر گاه خواهند بدانند، بدانند
|-
|ائمه علیه‌السلام باختیار خود میمیرند و زمانش را میدانند
|-
|ائمه علیهم السلام آنچه واقع شده و می‌شود میدانند و چیزی از ایشان نهان نیست.
|-
|خدای عزوجل هر علمی كه به پیغمبرشصآموخت امر فرمود كه بامیرالمؤمنینعبیاموزد و او در علم وی شریكست
|-
|جهات علوم ائمه علیه‌السلام
|-
|اگر راز ائمه حفظ شود سود و زیان هر كس را باو خبر دهند
|}
* کتاب فضل العلم
* کتاب فضل العلم
* کتاب التوحید
* کتاب التوحید
خط ۸۹: خط ۳۱۶:
*کتاب فضل القرآن
*کتاب فضل القرآن
* کتاب العشرة
* کتاب العشرة
{{پایان}}


==== فروع كافی ====
==== فروع كافی ====
کاربر ناشناس
برگرفته از «https://fa.wikishia.net/view/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/64804»