کاربر ناشناس
الکافی (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mahboobi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
== مزایا و ویژگیها == | == مزایا و ویژگیها == | ||
کلینی در زمان تألیف کافی با استفاده از [[اصول اربعمأة]] ( | کلینی در زمان تألیف کافی با استفاده از [[اصول اربعمأة]] (۴۰۰ کتابچه حدیثی که توسط اصحاب ائمه نوشته شده بودند) و دیدار حضوری با اصحاب [[ائمه اطهار]] (ع) یا کسانی که اصحاب را دیده بودند، احادیث را با کمترین واسطه به دست آورده است. همزمانی با [[نواب اربعه]] راه را برای تحقیق در درستی یا نادرستی احادیث هموار ساخته بود.<ref>سید بن طاووس، کشف المحجة، ص ۱۵۹.</ref> نظم و جامعیت کتاب، دیگر خصوصیت کافی است. این کتاب به لحاظ نظم و ترتیب در دستهبندی روایات، تعداد روایات و تمامیت سلسله سند احادیث و به جهت جامعیت و کاملیت در برگیرنده موضوعات مختلف نظیر اعتقادی، فقهی، اخلاقی، اجتماعی و ... منحصر به فرد است. وی در این باره کوشیده است احادیث مفصلتر، صحیحتر و روشنتر را در ابتدای باب بیاورد و سپس احادیث مجمل و مبهم را ذکر کند.<ref>مصطفوی، ترجمه اصول کافی، ج ۱، ص ۱۰.</ref> | ||
==آیا کافی بر امام زمان(عج) عرضه شده است؟== | ==آیا کافی بر امام زمان(عج) عرضه شده است؟== | ||
بعضی درباره کافی گفته اند که کتاب کافی بر امام زمان(عج) عرضه شده و آن حضرت فرمود: «الکافی کاف لشیعتنا» یعنی کتاب کافی برای شیعه ما بس است<ref>مقدمه ترجمه کافی از دکتر مصطفوی ص | بعضی درباره کافی گفته اند که کتاب کافی بر امام زمان(عج) عرضه شده و آن حضرت فرمود: «الکافی کاف لشیعتنا» یعنی کتاب کافی برای شیعه ما بس است<ref>مقدمه ترجمه کافی از دکتر مصطفوی ص ۷</ref> این مطلب به دلایل ذیل صحت ندارد: | ||
دلیل اول: علامه مجلسی می گوید: اینکه بعضی از گزاف گویان به طور یقین می گویند همه کتاب کافی بر امام قائم(عج) عرضه شده است چون کافی در بغداد شهر نمایندگان آن حضرت بوده است، بطلان سخن آنان بر هیچ عاقلی پوشیده نیست.<ref>«و أمّا جزم بعض المجازفين بكون جميع الكافي معروضا على القائم عليه السّلام لكونه في بلدة السفراء فلا يخفى ما فيه على ذى لبّ»، مرآة العقول، ص 22</ref> | دلیل اول: علامه مجلسی می گوید: اینکه بعضی از گزاف گویان به طور یقین می گویند همه کتاب کافی بر امام قائم(عج) عرضه شده است چون کافی در بغداد شهر نمایندگان آن حضرت بوده است، بطلان سخن آنان بر هیچ عاقلی پوشیده نیست.<ref>«و أمّا جزم بعض المجازفين بكون جميع الكافي معروضا على القائم عليه السّلام لكونه في بلدة السفراء فلا يخفى ما فيه على ذى لبّ»، مرآة العقول، ص 22</ref> | ||
دلیل دوم: میرزا حسین نوری می گوید: این شایعه که می گویند کافی را بر حضرت حجت(عج) عرضه شده و فرموده است: کافی برای شیعه ما کافی است اصلی ندارد و در تألیفات اصحاب ما از آن اثری نیست» | دلیل دوم: میرزا حسین نوری می گوید: این شایعه که می گویند کافی را بر حضرت حجت(عج) عرضه شده و فرموده است: کافی برای شیعه ما کافی است اصلی ندارد و در تألیفات اصحاب ما از آن اثری نیست» وی از [[محمد امین استرآبادی|محدث استرآبادی]] نقل می کند که چنین حدیثی وجود ندارد.<ref>نوری، مستدرک الوسائل، ج۳، ص ۴۷۰</ref> | ||
== محتوای کتاب == | == محتوای کتاب == | ||
خط ۱۷۶: | خط ۱۷۶: | ||
* [[شیخ مفید|مفید]]، محمد بن نعمان، تصحیح اعتقادات الامامیه، بیروت، دارالمفید، ۱۴۱۴ هـ. | * [[شیخ مفید|مفید]]، محمد بن نعمان، تصحیح اعتقادات الامامیه، بیروت، دارالمفید، ۱۴۱۴ هـ. | ||
* [[نجاشی]]، احمد بن علی، رجال النجاشی، قم، مؤسسه النشر الاسلامی، ۱۴۱۶ هـ. | * [[نجاشی]]، احمد بن علی، رجال النجاشی، قم، مؤسسه النشر الاسلامی، ۱۴۱۶ هـ. | ||
* نوری، حسین بن محمد تقی، خاتمة مستدرک الوسائل، جلد ۳، موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث، قم، ۱۴۱۶ق. | |||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
== پیوند به بیرون == | == پیوند به بیرون == | ||
خط ۱۸۶: | خط ۱۸۵: | ||
* [http://www.ensani.ir/storage/Files/20101120080446-1438.pdf آشنایی با منابع دسته اول شیعه: کافی] | * [http://www.ensani.ir/storage/Files/20101120080446-1438.pdf آشنایی با منابع دسته اول شیعه: کافی] | ||
* [http://www.ensani.ir/storage/Files/20120426130405-3093-107.pdf کلینی و کافی] | * [http://www.ensani.ir/storage/Files/20120426130405-3093-107.pdf کلینی و کافی] | ||
{{کتاب های حدیثی شیعه}} | |||
{{کتابشناسی شیعه (قرن چهارم)}} | |||
[[ar:الكافي]] | [[ar:الكافي]] | ||
[[en:Al-Kafi (book)]] | [[en:Al-Kafi (book)]] |