کاربر ناشناس
الکافی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mahboobi جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
بعضی درباره کافی گفته اند که کتاب کافی بر امام زمان(عج) عرضه شده و آن حضرت فرمود: «الکافی کاف لشیعتنا» یعنی کتاب کافی برای شیعه ما بس است<ref>مقدمه ترجمه کافی از دکتر مصطفوی ص 7</ref> این مطلب به دلایل ذیل صحت ندارد: | بعضی درباره کافی گفته اند که کتاب کافی بر امام زمان(عج) عرضه شده و آن حضرت فرمود: «الکافی کاف لشیعتنا» یعنی کتاب کافی برای شیعه ما بس است<ref>مقدمه ترجمه کافی از دکتر مصطفوی ص 7</ref> این مطلب به دلایل ذیل صحت ندارد: | ||
دلیل اول: علامه مجلسی می گوید: اینکه بعضی از گزاف گویان به طور یقین می گویند همه کتاب کافی بر امام قائم(عج) عرضه شده است چون کافی در بغداد شهر نمایندگان آن حضرت بوده است، بطلان سخن آنان بر هیچ عاقلی پوشیده نیست.<ref>مرآة العقول، ص 22</ref> | دلیل اول: علامه مجلسی می گوید: اینکه بعضی از گزاف گویان به طور یقین می گویند همه کتاب کافی بر امام قائم(عج) عرضه شده است چون کافی در بغداد شهر نمایندگان آن حضرت بوده است، بطلان سخن آنان بر هیچ عاقلی پوشیده نیست.<ref>«و أمّا جزم بعض المجازفين بكون جميع الكافي معروضا على القائم عليه السّلام لكونه في بلدة السفراء فلا يخفى ما فيه على ذى لبّ»، مرآة العقول، ص 22</ref> | ||
دلیل دوم: میرزا حسین نوری می گوید: این شایعه که می گویند کافی را بر حضرت حجت(عج) عرضه شده و فرموده است: کافی برای شیعه ما کافی است اصلی ندارد و در تألیفات اصحاب ما از آن اثری نیست» <ref>مستدرک الوسائل، ج3، ص 533</ref> محدث نوری از محدث استرآبادی نقل می کند که گفته است: این مطلب که می گویند: کتاب کافی مورد تصویب امام غائب(عج) واقع شده است صحیح نیست و اصلی ندارد.<ref>مستدرک الوسائل، ج3، ص 533</ref> | دلیل دوم: میرزا حسین نوری می گوید: این شایعه که می گویند کافی را بر حضرت حجت(عج) عرضه شده و فرموده است: کافی برای شیعه ما کافی است اصلی ندارد و در تألیفات اصحاب ما از آن اثری نیست» <ref>مستدرک الوسائل، ج3، ص 533</ref> محدث نوری از محدث استرآبادی نقل می کند که گفته است: این مطلب که می گویند: کتاب کافی مورد تصویب امام غائب(عج) واقع شده است صحیح نیست و اصلی ندارد.<ref>مستدرک الوسائل، ج3، ص 533</ref> | ||