کاربر ناشناس
پیراهن عثمان: تفاوت میان نسخه‌ها
←ماجرای پیراهن
imported>Eahmadian |
imported>Eahmadian |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
این ضرب المثل به صورتهای دیگری هم ذکر می‌شود؛ مانند «پیراهن عثمان کردن» و در عربی با عبارت «قمیص عثمان» از آن یاد می‌شود. کاربرد ضرب المثل پیراهن عثمان وقتی است که کسی چیز یا واقعه حقی را مستمسک و وسیله‌ای برای رسیدن به باطل قرار دهد و در این کار مبالغه به کار ببندد.<ref>نک: دهخدا، امثال و حکم، 1، 19، ذیل «پیراهن عثمان کردن».</ref> | این ضرب المثل به صورتهای دیگری هم ذکر می‌شود؛ مانند «پیراهن عثمان کردن» و در عربی با عبارت «قمیص عثمان» از آن یاد می‌شود. کاربرد ضرب المثل پیراهن عثمان وقتی است که کسی چیز یا واقعه حقی را مستمسک و وسیله‌ای برای رسیدن به باطل قرار دهد و در این کار مبالغه به کار ببندد.<ref>نک: دهخدا، امثال و حکم، 1، 19، ذیل «پیراهن عثمان کردن».</ref> | ||
==ماجرای پیراهن== | ==ماجرای پیراهن== | ||
پس از کشته شدن [[عثمان بن عفان]] به دست شورشیان، همسرش پیراهن خونالود و مقداری از ریش کنده شده او را همراه نامه‌ای برای معاویه فرستاد و طلب خونخواهی کرد. [[معاویه]] از این نامه و پیراهن عثمان برای بیعت گرفتن از مردم به نفع خود استفاده کرد و امام علی(ع) را مقصر کشته شدن عثمان معرفی نمود. علاوه بر این، او با پیراهن عثمان، مردم شام را به جنگ علیه [[امام علی(ع)]] تشویق کرد. | پس از کشته شدن [[عثمان بن عفان]] به دست شورشیان، همسرش پیراهن خونالود و مقداری از ریش کنده شده او را همراه نامه‌ای برای معاویه فرستاد و طلب خونخواهی کرد. [[معاویه]] از این نامه و پیراهن عثمان برای بیعت گرفتن از مردم به نفع خود استفاده کرد و امام علی(ع) را مقصر کشته شدن عثمان معرفی نمود. علاوه بر این، او با پیراهن عثمان، مردم شام را به جنگ علیه [[امام علی(ع)]] تشویق کرد. بدین ترتیب، لباس خونين و خونخواهى عثمان تبدیل به بهانه‌ای شد برای ناحق نشان دادن خلافت علی(ع) و حقانیت خلافت معاویه. شاميان نيز با او موافقت كردند و به معاويه گفتند: عثمان پسر عموى توست و تو ولىّ دم او هستى، ما نيز همراه تو هستيم. <ref>دینوری، امامت وسياست/ترجمه،ص:110.</ref><br /> | ||
بدین ترتیب، لباس خونين و خونخواهى عثمان تبدیل به بهانه‌ای شد برای ناحق نشان دادن خلافت علی(ع) و حقانیت خلافت معاویه. شاميان نيز با او موافقت كردند و به معاويه گفتند: عثمان پسر عموى توست و تو ولىّ دم او هستى، ما نيز همراه تو هستيم. <ref>دینوری، امامت وسياست/ترجمه،ص:110.</ref><br /> | |||
معاویه در پاسخ به کسانی که از او می‌خواستند از خلافت مشروع علی بن ابی طالب پیروی کند، می‌گفت علی در کشته شدن عثمان بی‌تقصیر نیست و اگر تقصیر ندارد، قاتلان او را به ما تحویل دهد تا آن گاه به موضوع بعدی که خلافت مسلمانان است، بپردازیم و درباره آن بیندیشیم.<ref>نک: ابن مزاحم، وقعة صفين/ترجمه،ص:271.</ref><br /> | معاویه در پاسخ به کسانی که از او می‌خواستند از خلافت مشروع علی بن ابی طالب پیروی کند، می‌گفت علی در کشته شدن عثمان بی‌تقصیر نیست و اگر تقصیر ندارد، قاتلان او را به ما تحویل دهد تا آن گاه به موضوع بعدی که خلافت مسلمانان است، بپردازیم و درباره آن بیندیشیم.<ref>نک: ابن مزاحم، وقعة صفين/ترجمه،ص:271.</ref><br /> | ||
در برخی سخنان امام علی(ع) تصریح شده است که خونخواهی عثمان تنها بهانه‌ای است که معاویه از طریق آن در پی آرزوهای دنیوی خویش است؛ از جمله در نامه‌ای از امام علی(ع) خطاب به معاویه آمده است: «مىدانم تو آن را بهانهاى براى رسيدن به آرزوهايت قرار دادهاى و مىخواهى وسيله ترقى خود كنى و مقصود تو خونخواهى عثمان نيست.»<ref>اخبارالطوال/ترجمه،ص:203.</ref> | در برخی سخنان امام علی(ع) تصریح شده است که خونخواهی عثمان تنها بهانه‌ای است که معاویه از طریق آن در پی آرزوهای دنیوی خویش است؛ از جمله در نامه‌ای از امام علی(ع) خطاب به معاویه آمده است: «مىدانم تو آن را بهانهاى براى رسيدن به آرزوهايت قرار دادهاى و مىخواهى وسيله ترقى خود كنى و مقصود تو خونخواهى عثمان نيست.»<ref>اخبارالطوال/ترجمه،ص:203.</ref> | ||
به نقل منابع تاریخ اسلام، عمرو عاص در طرح نقشه پیراهن عثمان دست داشته و معاویه را تشویق کرده است تا برای تخریب وجهه علی(ع)، تبلیغ کند که علی بن ابی طالب در قبل عثمان دست داشته است. به نقل این منابع، معاویه از این راه توانست مردم شام را با خود همراه کند.<ref>نک: اخبارالطوال/ترجمه،ص:194-198.</ref> | به نقل منابع تاریخ اسلام، عمرو عاص در طرح نقشه پیراهن عثمان دست داشته و معاویه را تشویق کرده است تا برای تخریب وجهه علی(ع)، تبلیغ کند که علی بن ابی طالب در قبل عثمان دست داشته است. به نقل این منابع، معاویه از این راه توانست مردم شام را با خود همراه کند.<ref>نک: ک: پيكارصفين/ترجمه،ص:60؛ اخبارالطوال/ترجمه،ص:194-198.</ref> | ||
==منابع== | ==منابع== | ||