Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۱٬۱۷۶
ویرایش
امام موسی کاظم علیه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
←اصحاب و وکلا
(←شهادت) |
|||
| خط ۱۵۲: | خط ۱۵۲: | ||
== اصحاب و وکلا== | == اصحاب و وکلا== | ||
{{اصلی|فهرست اصحاب امام کاظم(ع)}} | {{اصلی|فهرست اصحاب امام کاظم(ع)}} | ||
درباره اصحاب امام کاظم(ع) اطلاعات دقیقی در دست نیست و درباره تعداد آنها اختلاف وجود دارد. [[شیخ طوسی]] تعداد آنان را ۲۷۲ نفر،<ref> | درباره اصحاب امام کاظم(ع) اطلاعات دقیقی در دست نیست و درباره تعداد آنها اختلاف وجود دارد. [[شیخ طوسی]] تعداد آنان را ۲۷۲ نفر،<ref>طوسی، رجال، ۱۴۱۵ق، ص۳۲۹-۳۴۷.</ref> و [[احمد بن محمد برقی|برقی]] آنها را ۱۶۰ نفر شمرده است.<ref>قرشی، حیاة الامام موسی بن جعفر، ۱۴۲۹ق، ج۲، ص۲۳۱.</ref> [[باقر شریف قرشی]] صاحب کتاب ''حیات الامام موسی بن جعفر''، سخن برقی که شمار آنان را ۱۶۰ تن ذکر کرده، مردود دانسته و خود از ۳۲۱ تن به عنوان [[فهرست اصحاب امام کاظم(ع)|اصحاب امام]] نام برده است.<ref>قرشی، حیاة الامام موسی بن جعفر، ۱۴۲۹ق، ج۲، ص۲۳۱.</ref> | ||
[[علی بن یقطین]]، [[هشام بن حکم]]، [[هشام بن سالم جوالیقی|هشام بن سالم]]، [[محمد بن ابی‌عمیر]]، [[حماد بن عیسی]]، [[یونس بن عبدالرحمن]]، [[صفوان بن یحیی]] و [[صفوان بن مهران جمال|صفوان جمال]] از اصحاب امام کاظم بودند، که برخی از آنان در شمار [[اصحاب اجماع]] ذکر شده‌اند.<ref> | [[علی بن یقطین]]، [[هشام بن حکم]]، [[هشام بن سالم جوالیقی|هشام بن سالم]]، [[محمد بن ابی‌عمیر]]، [[حماد بن عیسی]]، [[یونس بن عبدالرحمن]]، [[صفوان بن یحیی]] و [[صفوان بن مهران جمال|صفوان جمال]] از اصحاب امام کاظم بودند، که برخی از آنان در شمار [[اصحاب اجماع]] ذکر شده‌اند.<ref>قرشی، حیاة الامام موسی بن جعفر، ۱۴۲۹ق، ج۲، ۲۳۱-۳۷۳.</ref> پس از [[شهادت]] امام کاظم، شماری از اصحاب او از جمله [[علی بن ابی حمزه بطائنی]]، زیاد بن مروان و [[عثمان بن عیسی رواسی|عثمان بن عیسی]] امامت [[علی بن موسی الرضا(ع)]] را نپذیرفتند و در امامت موسی بن جعفر توقف کردند.<ref>طوسی، الغیبة، ۱۴۱۱ق، ص۶۵-۶۴.</ref> این گروه، با عنوان [[واقفیه]] مشهور شدند. البته بعدها برخی از آنان امامت [[حضرت رضا(ع)]] را پذیرفتند.{{مدرک}} | ||
===سازمان وکالت=== | ===سازمان وکالت=== | ||
{{اصلی|سازمان وکالت}} | {{اصلی|سازمان وکالت}} | ||
امام کاظم(ع) برای ارتباط با شیعیان و تقویت توان اقتصادی آنان، [[سازمان وکالت]] را که در زمان [[امام صادق(ع)]] پایه‌گذاری شده بود، گسترش داد. او برخی از اصحاب خود را به عنوان وکیل، به مناطق مختلف می‌فرستاد. گفته شده در منابع به نام ۱۳ نفر از وکلای او اشاره شده است.<ref> | امام کاظم(ع) برای ارتباط با شیعیان و تقویت توان اقتصادی آنان، [[سازمان وکالت]] را که در زمان [[امام صادق(ع)]] پایه‌گذاری شده بود، گسترش داد. او برخی از اصحاب خود را به عنوان وکیل، به مناطق مختلف می‌فرستاد. گفته شده در منابع به نام ۱۳ نفر از وکلای او اشاره شده است.<ref>جباری، امام کاظم و سازمان وکالت، ۱۳۹۲ش، ص۱۶.</ref> بنابر برخی منابع، [[علی بن یقطین]] و [[مفضل بن عمر]] در [[کوفه]]، [[عبدالرحمان بن حجاج]] در [[بغداد]]، [[زیاد بن مروان]] در [[قندهار]]، عثمان بن عیسی در [[مصر]]، ابراهیم بن سلام در [[نیشابور]] و [[عبدالله بن جندب]] در [[اهواز]] وکالت او را بر عهده داشتند.<ref>جباری، سازمان وکالت، ۱۳۸۲ش، ص۴۲۳-۵۹۹.</ref> | ||
گزارش‌های مختلفی در منابع آمده است که شیعیان [[خمس]] خود را به امام کاظم یا نمایندگان او می‌رساندند. [[شیخ طوسی]] نیز دلیل پیوستن برخی از وکلای آن حضرت به [[واقفیه]] را، فریفته‌شدن به اموالی می‌داند که نزد آنان جمع شده بود.<ref> | گزارش‌های مختلفی در منابع آمده است که شیعیان [[خمس]] خود را به امام کاظم یا نمایندگان او می‌رساندند. [[شیخ طوسی]] نیز دلیل پیوستن برخی از وکلای آن حضرت به [[واقفیه]] را، فریفته‌شدن به اموالی می‌داند که نزد آنان جمع شده بود.<ref>طوسی، الغیبة، ۱۴۱۱ق، ص۶۵-۶۴.</ref> در گزارش [[علی بن اسماعیل بن جعفر]] به [[هارون عباسی|هارون]] که منجر به زندانی شدن امام کاظم شد، آمده است: «مال‌های فراوانی از شرق و غرب برای او فرستاده می‌شود و دارای [[بیت‌المال]] و خزانه‌ای است که سکه‌های مختلف به حجم بسیار در آن یافت می‌شود.»<ref>قرشی، حیاة الامام موسی بن جعفر۱۴۲۹ق، ج۲، ص۴۵۵.</ref> | ||
نامه‌نگاری، شیوه دیگر ارتباط وی با [[شیعه|شیعیان]] بود که در مورد مسائل [[فقه|فقهی]]، اعتقادی، وعظ و [[دعا]] و مسائل مربوط به وکلا انجام می‌گرفت؛ حتی نقل شده است که او از داخل زندان برای اصحاب خود نامه می‌نوشت<ref> | نامه‌نگاری، شیوه دیگر ارتباط وی با [[شیعه|شیعیان]] بود که در مورد مسائل [[فقه|فقهی]]، اعتقادی، وعظ و [[دعا]] و مسائل مربوط به وکلا انجام می‌گرفت؛ حتی نقل شده است که او از داخل زندان برای اصحاب خود نامه می‌نوشت<ref>کلینی، الكافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۳۱۳.</ref> و به مسائل آنان پاسخ می‌داد.<ref>امین، اعیان الشیعه، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۱۰۰.</ref><ref>جباری، امام کاظم و سازمان وکالت، ۱۳۹۲ش، ص۱۶}}</ref> | ||
== جایگاه نزد اهل سنت== | == جایگاه نزد اهل سنت== | ||