۱۷٬۸۷۴
ویرایش
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←منابع: افزایش ناوبری) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (←واکنشها: تمیزکاری) |
||
خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
== واکنشها == | == واکنشها == | ||
پس از پخش مسافر ری برخی از رسانهها و خبرگزاریهای ایرانی از عنوان مسافر ری برای اشاره به [[عبدالعظیم حسنی|عبدالعظیم حسنی(ع)]] استفاده کردند.<ref>«مسافر ری؛ کربلا را به ایران آورد»، خبرگزاری ایسنا؛ «مسافر ری همچنان عزادار مادر است»، جوان آنلاین؛ حاج محمدی، «یادگاری بزرگ مسافر ری»، تارنمای تابناک جوان.</ref> گفته شده کیفیت بازی در برخی سکانسهای آن میتوانست برنده اسکار شود.<ref>طاهباز، «گفت وگو با جمشید هاشم پور- بخش دوم / مدیون ملاقلی پورم»، تارنمای روزنامه اعتماد، ۲خرداد۱۳۸۶، ص۱۰.</ref> برخی دیگر از تحلیلگران پرداختن به بازه زمانی زندگانی عبدالعظیم(ع) را یکی از صحنههای دشوار تاریخ [[اسلام]] دانستهاند.<ref> حاج محمدی، «یادگاری بزرگ مسافر ری»، تارنمای تابناک جوان.</ref> علی معلم معتقد است با آنکه داستان زندگی عبدالعظیم(ع) بهاندازه کافی دراماتیک نیست، میرباقری توانسته آن را به اثری دراماتیک(داستانی) تبدیل کند.<ref name=": | پس از پخش مسافر ری برخی از رسانهها و خبرگزاریهای ایرانی از عنوان مسافر ری برای اشاره به [[عبدالعظیم حسنی|عبدالعظیم حسنی(ع)]] استفاده کردند.<ref>«مسافر ری؛ کربلا را به ایران آورد»، خبرگزاری ایسنا؛ «مسافر ری همچنان عزادار مادر است»، جوان آنلاین؛ حاج محمدی، «یادگاری بزرگ مسافر ری»، تارنمای تابناک جوان.</ref> گفته شده کیفیت بازی در برخی سکانسهای آن میتوانست برنده اسکار شود.<ref>طاهباز، «گفت وگو با جمشید هاشم پور- بخش دوم / مدیون ملاقلی پورم»، تارنمای روزنامه اعتماد، ۲خرداد۱۳۸۶، ص۱۰.</ref> برخی دیگر از تحلیلگران پرداختن به بازه زمانی زندگانی عبدالعظیم(ع) را یکی از صحنههای دشوار تاریخ [[اسلام]] دانستهاند.<ref> حاج محمدی، «یادگاری بزرگ مسافر ری»، تارنمای تابناک جوان.</ref> علی معلم معتقد است با آنکه داستان زندگی عبدالعظیم(ع) بهاندازه کافی دراماتیک نیست، میرباقری توانسته آن را به اثری دراماتیک(داستانی) تبدیل کند..<ref name=":1">«حقایقی درباره فیلم مسافر ری به بهانه سالروز وفات حضرت عبدالعظیم حسنی(ع)»، پایگاه خبری تحلیلی سینما سینما.</ref> میرباقری در خصوص مقایسه دو شخصیت [[مالک اشتر]] در [[امام علی (مجموعه تلویزیونی)|سریال امام علی(ع)]] و عبدالعظیم(ع) در مسافر ری گفته است، هر دو آنها شخصیتی مقتدر داشتهاند، اما اقتدار شخصیت عبدالعظیم(ع) اقتداری روحی بوده است.<ref name=":1" /> | ||
گفته شده این فیلم به جای پرداختن به مبارزات و زندگی عبدالعظیم(ع) و چرایی حرکت به سوی [[ری]]، تبدیل به سفرنامه عبدالعظیم(ع) از [[عراق عرب|عراق]] به ری شده است<ref>بصیری، «سفری بیسرانجام نقد فیلم»، ص۱۲.</ref>و کارگردان پس از همراه کردن مخاطبان در سفر نقش اول فیلم به [[ایران]]، بیشتر به ارائه اقوام مختلف و جغرافیای ایران در [[قرن سوم هجری قمری|قرن سوم هجری]]، اثری آشفته با حضور عبدالعظیم(ع)، خرمدینان، موبدان، ترکهای عثمانی، افسانهگویان سیاوش و [[اسلام|مسلمانان]] عراق ارائه میدهد.<ref>بصیری، «سفری بیسرانجام نقد فیلم»، ص۱۳.</ref> | گفته شده این فیلم به جای پرداختن به مبارزات و زندگی عبدالعظیم(ع) و چرایی حرکت به سوی [[ری]]، تبدیل به سفرنامه عبدالعظیم(ع) از [[عراق عرب|عراق]] به ری شده است<ref>بصیری، «سفری بیسرانجام نقد فیلم»، ص۱۲.</ref>و کارگردان پس از همراه کردن مخاطبان در سفر نقش اول فیلم به [[ایران]]، بیشتر به ارائه اقوام مختلف و جغرافیای ایران در [[قرن سوم هجری قمری|قرن سوم هجری]]، اثری آشفته با حضور عبدالعظیم(ع)، خرمدینان، موبدان، ترکهای عثمانی، افسانهگویان سیاوش و [[اسلام|مسلمانان]] عراق ارائه میدهد.<ref>بصیری، «سفری بیسرانجام نقد فیلم»، ص۱۳.</ref> |
ویرایش