confirmed، templateeditor
۱۱٬۶۶۰
ویرایش
جز (تمیزکاری) |
جز (تمیزکاری) |
||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
== محتوا == | == محتوا == | ||
حدیث شجره در [[تفاسیر|تفاسیر قرآن]] ذیل برخی از آیات قرآن از جمله آیه ۴ سوره رعد و آیه ۲۳ [[سوره شوری]] برای توضیح و بیان مصادیق آیات نقل شده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۹، ص۴۳؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۱، ص۲۹۶؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۰، ص۴۱۲.</ref> [[حسکانی]] از علمای [[اهل سنت]] در کتاب [[شواهد التنزیل]] ذیل آیه ۴ [[سوره رعد]] «وَ فِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَ جَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَ زَرْعٌ وَ نَخِيلٌ صِنْوانٌ وَ غَيْرُ صِنْوان؛ و در زمين قطعههاى همجوار و باغهايى از انگورها و زراعت و خرما مشابه هم و غيرمشابه هم وجود دارد.»، به نقل از [[جابر بن عبدالله انصاری]] آورده است: پیامبر خدا(ص) خطاب به علی(ع) گفت: «ای علی مردم از درختان مختلفی هستند و من و تو از یک درخت هستیم.» و پس از آن آیه ۴ سوره رعد را تلاوت کرد.<ref>حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۳۷۵.</ref> حسکانی همچنین از [[ابوسعید خدری]] از پیامبر اسلام(ص) آورده است که: «مردم از درختان گوناگونی خلق شدهاند و من و علی از یک درخت آفریده شدهایم، من ريشه آن و على شاخه آن است؛ پس خوشا به حال کسی که به ریشه آن تمسک جوید و از شاخه آن بخورد.»<ref>حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۳۷۶-۳۷۷.</ref> | حدیث شجره در [[تفاسیر|تفاسیر قرآن]] ذیل برخی از آیات قرآن از جمله آیه ۴ [[سوره رعد]] و آیه ۲۳ [[سوره شوری]] برای توضیح و بیان مصادیق آیات نقل شده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۹، ص۴۳؛ طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۱، ص۲۹۶؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۰، ص۴۱۲.</ref> [[حسکانی]] از علمای [[اهل سنت]] در کتاب [[شواهد التنزیل]] ذیل آیه ۴ [[سوره رعد]] «وَ فِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَ جَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَ زَرْعٌ وَ نَخِيلٌ صِنْوانٌ وَ غَيْرُ صِنْوان؛ و در زمين قطعههاى همجوار و باغهايى از انگورها و زراعت و خرما مشابه هم و غيرمشابه هم وجود دارد.»، به نقل از [[جابر بن عبدالله انصاری]] آورده است: پیامبر خدا(ص) خطاب به علی(ع) گفت: «ای علی مردم از درختان مختلفی هستند و من و تو از یک درخت هستیم.» و پس از آن آیه ۴ سوره رعد را تلاوت کرد.<ref>حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۳۷۵.</ref> حسکانی همچنین از [[ابوسعید خدری]] از پیامبر اسلام(ص) آورده است که: «مردم از درختان گوناگونی خلق شدهاند و من و علی از یک درخت آفریده شدهایم، من ريشه آن و على شاخه آن است؛ پس خوشا به حال کسی که به ریشه آن تمسک جوید و از شاخه آن بخورد.»<ref>حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۳۷۶-۳۷۷.</ref> | ||
روایاتی در منابع اهل سنت و [[شیعه]] آمده که مراد از حسنه در آیه «مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَ هُم مَنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ؛ كسانى كه كار نیكى انجام دهند پاداشى بهتر از آن خواهند داشت؛ و آنان از وحشت آن روز در امانند»<ref>سوره نمل، آیه ۸۹.</ref> محبت امام علی(ع) و [[اهل بیت(ع)]] است.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۹، ص۳۸۶-۳۸۷.</ref> در یکی از این روایات که [[ابوامامه باهلی]] از پیامبر نقل کرده، آمده است که :«پیامبران از درخت دیگری خلق شدهاند و من و علی از یک درخت آفریده شدهایم؛ پس من اصل آن درخت هستم و علی فرع آن و [[امام حسن(ع)|حسن]] و [[امام حسین(ع)|حسین]] میوههای آن و [[شیعیان]] ما برگهای آن هستند. پس هرکس به شاخههای آن درآویزد نجات مییابد و هرکس منحرف شود سقوط میکند و اگر هزار سال خدا را [[عبادت]] کند و محبت ما را نداشته باشد خدا او را به صورت در آتش میافکند.» سپس آیه «َ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى» را [[تلاوت]] کرد.<ref> ذهبی، میزان الاعتدال، ۱۳۸۲ق، ج۳، ص۳۴۷؛ حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۵۵۴.</ref> | روایاتی در منابع اهل سنت و [[شیعه]] آمده که مراد از حسنه در آیه «مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِنْها وَ هُم مَنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ؛ كسانى كه كار نیكى انجام دهند پاداشى بهتر از آن خواهند داشت؛ و آنان از وحشت آن روز در امانند»<ref>سوره نمل، آیه ۸۹.</ref> محبت امام علی(ع) و [[اهل بیت(ع)]] است.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۹، ص۳۸۶-۳۸۷.</ref> در یکی از این روایات که [[ابوامامه باهلی]] از پیامبر نقل کرده، آمده است که :«پیامبران از درخت دیگری خلق شدهاند و من و علی از یک درخت آفریده شدهایم؛ پس من اصل آن درخت هستم و علی فرع آن و [[امام حسن(ع)|حسن]] و [[امام حسین(ع)|حسین]] میوههای آن و [[شیعیان]] ما برگهای آن هستند. پس هرکس به شاخههای آن درآویزد نجات مییابد و هرکس منحرف شود سقوط میکند و اگر هزار سال خدا را [[عبادت]] کند و محبت ما را نداشته باشد خدا او را به صورت در آتش میافکند.» سپس آیه «َ قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى» را [[تلاوت]] کرد.<ref> ذهبی، میزان الاعتدال، ۱۳۸۲ق، ج۳، ص۳۴۷؛ حسکانی، شواهد التنزیل، ۱۴۱۱ق، ج۱، ص۵۵۴.</ref> |