Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۲۶
ویرایش
برهان معجزه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←معجزه
جز (←معجزه) |
جز (←معجزه) |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
معجره، عمل خارق‌العاده‌ای است که پشتوانه ادعای [[پیامبران]] بوده و دیگران از انجام یا هم‌آوردی با آن ناتوانند.<ref>سعیدی روشن، معجزه شناسی، ۱۳۹۲ش، ص۱۱؛ «معجزه»، تارنمای دانشنامه اسلامی، ذیل عنوان معجزه.</ref> [[معجزه]] به دو نوع عقلی و حسی تقسیم شده است. اگر با چشم دیده شود معجزه حسی و اگر با قدرت عقل درک شود، معجزه عقلی دانسته شده است.<ref>سعیدی روشن، «معجزه شناسی»، ۱۳۹۲ش، ص۱۰۴.</ref> | معجره، عمل خارق‌العاده‌ای است که پشتوانه ادعای [[پیامبران]] بوده و دیگران از انجام یا هم‌آوردی با آن ناتوانند.<ref>سعیدی روشن، معجزه شناسی، ۱۳۹۲ش، ص۱۱؛ «معجزه»، تارنمای دانشنامه اسلامی، ذیل عنوان معجزه.</ref> [[معجزه]] به دو نوع عقلی و حسی تقسیم شده است. اگر با چشم دیده شود معجزه حسی و اگر با قدرت عقل درک شود، معجزه عقلی دانسته شده است.<ref>سعیدی روشن، «معجزه شناسی»، ۱۳۹۲ش، ص۱۰۴.</ref> | ||
برای معجزه شرط‌هایی نظیر خارق‌العاده بودن، همراهی با ادعای پیامبری و مطابقت با ادعا در نظر گرفته شده و از جهت انگیزه،<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۸، ص۳۵۸.</ref> خصوصیات<ref>رضایی اصفهانی، پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، ص۶۴ و۶۵.</ref> و منشا صدور با جادو و سحر متفاوت است. اندیشمندان غربی نظیر آکوئیناس و لاک تعریفی همانند اندیشمندان مسلمان ارائه | برای معجزه شرط‌هایی نظیر خارق‌العاده بودن، همراهی با ادعای پیامبری و مطابقت با ادعا در نظر گرفته شده{{مدرک}} و از جهت انگیزه،<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۸، ص۳۵۸.</ref> خصوصیات<ref>رضایی اصفهانی، پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، ص۶۴ و۶۵.</ref> و منشا صدور{{مدرک}} با جادو و سحر متفاوت است. اندیشمندان غربی نظیر آکوئیناس و جان لاک تعریفی همانند اندیشمندان مسلمان ارائه داده‌اند؛ اما برخی دیگر نظیر کلارک، هیوم و سوئین برن معجزه را به عاملی غیرخدایی نیز نسبت می‌دهند و آن را منحصر در ادعای [[نبوت]] نمی‌دانند.<ref>میرباقری و یزدانی، «نقد و بررسی برهان معجزه بر اثبات وجود خدا از دیدگاه فیلسوفان دین مغرب زمین»، ص۱۱-۱۵.</ref> | ||
== تقریر برهان == | == تقریر برهان == | ||