ممکن الوجود: تفاوت میان نسخهها
←امکان و ممکن
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
#معنای چهارم لازم نبودن صفت، سرشت و رویداد به صورت جمعی برای یک موضوع است.<ref name=":2">مطهری، شرح منظومه، ۱۳۹۴ش، ج۱، ص۲۴۹؛ «درس بدایه الحکمه استاد فیاضی»، تارنمای مدرسه فقاهت.</ref> | #معنای چهارم لازم نبودن صفت، سرشت و رویداد به صورت جمعی برای یک موضوع است.<ref name=":2">مطهری، شرح منظومه، ۱۳۹۴ش، ج۱، ص۲۴۹؛ «درس بدایه الحکمه استاد فیاضی»، تارنمای مدرسه فقاهت.</ref> | ||
به معنای اول امکان خاص یا امکان حقیقی <ref>مظفر، المنطق، نشر دارالتعارف، ص۱۴۴</ref>، به معنای دوم امکان عام، به معنای سوم امکان اَخَصّْ و به معنای چهارم امکان استقبالی گفته میشود.<ref name=":2">مطهری، شرح منظومه، ۱۳۹۴ش، ج۱، ص۲۴۹؛ «درس بدایه الحکمه استاد فیاضی»، تارنمای مدرسه فقاهت.</ref> امکان عام اصطلاحی رایج است،{{یادداشت|امکان عام در قضیه موجبه، فقط نفی امتناع میکند، اما وجود را نه اثبات میکند و نه سلب، و از این رو هم با وجوب جمع میشود مانند این که بگوییم «خد ا ممکن است» وهم با امکان خاص مثل قضیه «انسان ممکن است»؛ و در قضیه سالبه، فقط وجوب را نفی میکند، اما امتناع را نه اثبات میکند و نه سلب و از این رو هم با امتناع جمع میشود و هم با امکان خاص. مظفر، المنطق،الناشر | به معنای اول امکان خاص یا امکان حقیقی <ref>مظفر، المنطق، نشر دارالتعارف، ص۱۴۴</ref>، به معنای دوم امکان عام، اعم و عامی <ref>طوسی، اساس الاقتباس، ص۱۳۱.</ref>، به معنای سوم امکان اَخَصّْ و به معنای چهارم امکان استقبالی گفته میشود.<ref name=":2">مطهری، شرح منظومه، ۱۳۹۴ش، ج۱، ص۲۴۹؛ «درس بدایه الحکمه استاد فیاضی»، تارنمای مدرسه فقاهت.</ref> امکان عام اصطلاحی رایج است،{{یادداشت|امکان عام در قضیه موجبه، فقط نفی امتناع میکند، اما وجود را نه اثبات میکند و نه سلب، و از این رو هم با وجوب جمع میشود مانند این که بگوییم «خد ا ممکن است» وهم با امکان خاص مثل قضیه «انسان ممکن است»؛ و در قضیه سالبه، فقط وجوب را نفی میکند، اما امتناع را نه اثبات میکند و نه سلب و از این رو هم با امتناع جمع میشود و هم با امکان خاص. مظفر، المنطق،الناشر | ||
دارالتعارف للمطبوعات، ص۱۴۴.}} هرچند در [[فلسفه اسلامی|فلسفه]] و [[کلام اسلامی|کلام]] نیز کاربرد دارد اما امکان خاص با توجه به معنای آن کاربردی در بین مردم نداشته و اصطلاحی علمی است.<ref name=":2" /> | دارالتعارف للمطبوعات، ص۱۴۴.}} هرچند در [[فلسفه اسلامی|فلسفه]] و [[کلام اسلامی|کلام]] نیز کاربرد دارد اما امکان خاص با توجه به معنای آن کاربردی در بین مردم نداشته و اصطلاحی علمی است.<ref name=":2" /> |