ساب النبی: تفاوت میان نسخه‌ها

ساب النبی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۴ مارس ۲۰۲۰، ساعت ۱۵:۴۹

۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۴ مارس ۲۰۲۰

جز

←‏حکم فقهی

دیداریویکی‌متن

Roohish

Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor

۶٬۱۷۹

ویرایش

@@ خط ۷: / خط ۷: @@
 ==حکم فقهی==
-فقیهان شیعه حکم ساب النبی را قتل دانسته‌اند<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۶۸؛ ج۴۱، ۴۲۲.</ref> و [[توبه]] را مانع کشتن وی نمی‌دانند؛<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۶۸؛ ج۴۱، ۴۲۲.</ref> اگرچه [[ابوحنیفه]] از امامان [[مذاهب اربعه]] اهل سنت [[توبه]] ساب‌ّالنبی را مانع کشته شدن می‌داند.<ref>النووی، المجموع شرح المهذب، ج۱۹، ص۴۲۶.</ref> مبنای شرعی حکم سب‌النبی [[حدیث|روایات متواتر]] و [[اجماع]] است.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۸، ص۲۱۳-۲۱۱.</ref> بیشتر فقها برای ایجاد عنوان ساب‌النبی و کیفر آن، داشتن قصد برای سب،<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۲۵۵</ref> عدم [[تقیه]]، عدم اکراه و عدم نادانی را شرط دانسته‌اند.<ref> سعیدی، مدخل «سب»، ص۶۸۱-۶۷۴.</ref>
+فقیهان شیعه حکم ساب النبی را قتل دانسته‌اند<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۶۸؛ ج۴۱، ۴۲۲.</ref> و [[توبه]] را مانع کشتن وی نمی‌دانند؛<ref>نجفی، جواهر الکلام، ج۲۱، ص۲۶۸؛ ج۴۱، ۴۲۲.</ref> اگرچه [[ابوحنیفه]] از امامان [[مذاهب اربعه]] اهل سنت [[توبه]] ساب‌ّالنبی را مانع کشته شدن می‌داند.<ref>النووی، المجموع شرح المهذب، ج۱۹، ص۴۲۶.</ref> مبنای شرعی حکم سب‌النبی [[حدیث|روایات متواتر]] و [[اجماع]] است.<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ج۱۸، ص۲۱۳-۲۱۱.</ref> بیشتر فقها برای ایجاد عنوان ساب‌النبی و کیفر آن، داشتن قصد برای سب،<ref>شیخ انصاری، مکاسب، ۱۴۱۵ق، ج۱، ص۲۵۵</ref> عدم [[تقیه]]، عدم [[اکراه]] و عدم نادانی را شرط دانسته‌اند.<ref> سعیدی، مدخل «سب»، ص۶۸۱-۶۷۴.</ref>
 برخی همچون [[شهید ثانی]] سب النبی را از موارد [[ارتداد]] دانسته و حکم به قتل ساب النبی را به دلیل ارتداد می‌داند؛<ref>شهید ثانی، مسالک الافهام، ۱۴۱۳ق، ج۴، ص۴۵۴.</ref> اما بسیاری از فقهای شیعه عنوان «سبّ النبی» را برای کشتن سب‌کننده کافی دانسته و معتقدند حکم آن وابسته به عناوین دیگر مانند [[ارتداد]] نیست.<ref>محقق حلی، شرایع الاسلام، ۱۴۰۹ق، ج۴، ص۱۶۷.</ref> فقهای [[اهل سنت و جماعت|اهل‌سنت]] نیز درباره ساب النبی در باب ارتداد بحث کرده‌اند و باب مستقل سب‌النبی ندارند.<ref>آقابابایی، «قتل نفس به اعتقاد مهدور الدم بودن مقتول»، ص۱۷۴.</ref> فقهاء شیعه حکم سب‌النبی را جزو [[حدود]] به حساب نیاورده‌اند.<ref>زراعت، «بررسی فقهی و حقوقی جرم سب النبی»، ص۸۲.</ref> در بیشتر منابع حدیثی و فقهی، سب النبی در باب قذف یا پس از آن آمده است.<ref>زراعت، «بررسی فقهی و حقوقی جرم سب النبی»، ص۱۰۳-۷۳.</ref>