کاربر ناشناس
حج ناتمام امام حسین(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mgolpayegani جز (←پیوند به بیرون) |
imported>Eahmadian بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{روزشمار واقعه عاشورا}} | {{روزشمار واقعه عاشورا}} | ||
'''حج ناتمام'''، | '''حج ناتمام'''، در تاریخ تشیع، به آخرین [[حج]] [[امام حسین(ع)]] پیش از [[واقعه کربلا]] اشاره دارد. در برخی نقل‌های تاریخی آمده است امام برای اینکه به دست ماموران [[یزید بن معاویه]] دستگیر نشود، حج خود را ناتمام گذاشت و نیّتش را از [[عمره تمتع|عُمره تمتع]] به [[عمره مفرده|عُمره مفرده]] برگرداند و در [[روز ترویه]] (هشتم ذی الحجه) [[مکه]] را به سوی [[کوفه]] ترک گفت؛ اما بر اساس برخی شواهد تاریخی و روایات، [[امام]] از همان ابتدا نیت عمره مفرده داشته و حجی انجام نداده تا آن را ناتمام بگذارد؛ چراکه قربانی نکرده و از [[میقات]]، [[احرام]] نبسته و از پیش، برای رفتن آماده بوده است. | ||
==قول مشهور== | ==قول مشهور== | ||
[[شیخ مفید]] (م ۴۱۳ق) در کتاب [[الارشاد]] می‌نویسد: | بنابر نظریه مشهور عالمان شیعه، امام حسین(ع) در آغاز قصد حج تمتع داشته ولی مجبور شده است آن را ناتمام بگذارد. [[شیخ مفید]] (م ۴۱۳ق) در کتاب [[الارشاد]] می‌نویسد: | ||
:::«وقتی [[امام حسین(ع)]] تصمیم گرفت به [[عراق]] برود، [[خانه خدا]] را [[طواف]] و بین [[صفا و مروه]] سعی کرد و از [[احرام|اِحرام]] خود خارج شد و آن را عُمره قرار داد؛ زیرا با دستگیر‌شدن در بین مناسک نمی‌توانست اعمال حج را به پایان برساند؛ چون می‌خواستند او را دستگیر کنند و نزد [[یزید بن معاویه]] ببرند؛ از این روی امام با خانواده خود و [[شیعیان|شیعیانِ]] همراهش از [[مکه]] خارج شدند».<ref>مفید، الارشاد، ج۲، ص۶۶.</ref> | :::«وقتی [[امام حسین(ع)]] تصمیم گرفت به [[عراق]] برود، [[خانه خدا]] را [[طواف]] و بین [[صفا و مروه]] سعی کرد و از [[احرام|اِحرام]] خود خارج شد و آن را عُمره قرار داد؛ زیرا با دستگیر‌شدن در بین مناسک نمی‌توانست اعمال حج را به پایان برساند؛ چون می‌خواستند او را دستگیر کنند و نزد [[یزید بن معاویه]] ببرند؛ از این روی امام با خانواده خود و [[شیعیان|شیعیانِ]] همراهش از [[مکه]] خارج شدند».<ref>مفید، الارشاد، ج۲، ص۶۶.</ref> | ||
[[فتال نیشابوری]] (م۵۰۸ق) در [[روضة الواعظین]]،<ref>ص۱۷۷.</ref> [[شیخ طبرسی]] در [[اعلام الوری]]،<ref>ج۱، ص۴۴۵.</ref> و نقل [[سید مرتضی عسکری|سیدمرتضی عسکری]]<ref>ر.ک: ج۳َ ص۵۷.</ref> از ابن کثیر (م۷۷۴ ق) و دیگر [[حدیث|مُحَدّثان]] و مورخان<ref>ر.ک: مجلسی، بحارالانوار، ج۴۵، ص۹۹. بحرانی، کتاب العوالم الامام الحسین (ع)، ص۲۱۳. قندوزی، ینابیع الموده، ج۳، ص۵۹.</ref> با این نظر همراهند. | |||
==نظر مقابل مشهور== | ==نظر مقابل مشهور== | ||
برخی برخلاف نظر مشهور گفته‌اند [[امام حسین(ع)]] برای [[عمره تمتع]] [[احرام|مُحرِم]] نشد و عمره تمتعش را به [[عمره مفرده]] تبدیل نکرد، بلکه امام(ع) با عمره مفرده وارد [[مکه]] شد و با طوافِ وداع یا عمره مفردهٔ ماه [[ذی الحجه]] بدون تبدیل نیت از [[مکه]] خارج شد. برای این نظر، شواهدی تاریخی و روایی ارائه شده است. | برخی برخلاف نظر مشهور گفته‌اند [[امام حسین(ع)]] برای [[عمره تمتع]] [[احرام|مُحرِم]] نشد و عمره تمتعش را به [[عمره مفرده]] تبدیل نکرد، بلکه امام(ع) با عمره مفرده وارد [[مکه]] شد و با طوافِ وداع یا عمره مفردهٔ ماه [[ذی الحجه]] بدون تبدیل نیت از [[مکه]] خارج شد. برای این نظر، شواهدی تاریخی و روایی ارائه شده است. | ||