Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۲٬۹۹۵
ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←منابع: افزودن منبع) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←فقه) |
||
خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
همچنین زیدیه مانند اهل سنتْ قیاس، استحسان، مصالح مرسله و سد ذرایع را نیز حجت میدانند؛<ref>رحمتی و هاشمی، «زیدیه (فقه زیدیه)»، ص۹۸و۹۹.</ref> اما شیعیان امامی و اسماعلیان اعتبار اینها را نمیپذیرند.<ref>دفتری، تاریخ و سنتهای اسماعیلیه، ۱۳۹۳ش، ص۲۱۳و۲۱۴.</ref> البته زیدیان در برخی از احکام اختلافی میان امامیه و اهلسنت، فتوای شیعیان را برگزیدهاند؛ ازجمله برخلاف اهل سنت عبارت «حَیَّ عَلیٰ خَیرِ العَمِل» را جزء اذان میدانند و گفتن «الصلاةُ خَیرٌ مِن النَّوم» را حرام میدانند.<ref>رحمتی و هاشمی، «زیدیه (فقه زیدیه)»، ص۹۸.</ref> | همچنین زیدیه مانند اهل سنتْ قیاس، استحسان، مصالح مرسله و سد ذرایع را نیز حجت میدانند؛<ref>رحمتی و هاشمی، «زیدیه (فقه زیدیه)»، ص۹۸و۹۹.</ref> اما شیعیان امامی و اسماعلیان اعتبار اینها را نمیپذیرند.<ref>دفتری، تاریخ و سنتهای اسماعیلیه، ۱۳۹۳ش، ص۲۱۳و۲۱۴.</ref> البته زیدیان در برخی از احکام اختلافی میان امامیه و اهلسنت، فتوای شیعیان را برگزیدهاند؛ ازجمله برخلاف اهل سنت عبارت «حَیَّ عَلیٰ خَیرِ العَمِل» را جزء اذان میدانند و گفتن «الصلاةُ خَیرٌ مِن النَّوم» را حرام میدانند.<ref>رحمتی و هاشمی، «زیدیه (فقه زیدیه)»، ص۹۸.</ref> | ||
درخصوص ازدواج موقت هم که از مسائل | درخصوص ازدواج موقت هم که از مسائل اختلافی میان امامیه و اهلسنت است، اسماعیلیه و زیدیه با اهلسنت موافقاند؛<ref>دفتری، تاریخ و سنتهای اسماعیلیه، ۱۳۹۳ش، ص۲۱۴؛ رحمتی و هاشمی، «زیدیه (فقه زیدیه)»، ص۹۸.</ref> یعنی برخلاف امامیه که ازدواج موقت را جایز میداند، به حرمت آن رأی میدهند.<ref>رحمتی و هاشمی، «زیدیه (فقه زیدیه)»، ص۹۸.</ref> | ||
==فرقههای شیعه== | ==فرقههای شیعه== |