Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۰۱۹
ویرایش
شیعه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←فقه: افزودن مطلب
P.motahari (بحث | مشارکتها) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←فقه: افزودن مطلب) |
||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
==فقه== | ==فقه== | ||
بیشتر شیعیان، یعنی امامیه و | قرآن و سنت پیامبر نزد همه شیعیان، به‌عنوان منابع احکام دینی معتبر است؛ اما آنها در زمینه نحوه استفاده از آنها و همچنین دیگر منابع فقه اختلاف‌نظر دارند. برای مثال بیشتر شیعیان، یعنی امامیه و زیدیه، همچون اهل سنت، علاوه‌بر قرآن و سنت پیامبر، عقل و اجماع را نیز حجت می‌دانند؛<ref>رحمتی و هاشمی، «زیدیه (فقه زیدیه)»، ص۹۸و۹۹.</ref> اما اسماعیلیه چنین نظری ندارند. بنابر مذهب اسماعیلیه، تقلید از هیچ مجتهدی جایز نیست و احکام شرعی را باید به‌صورت مستقیم از قرآن، سنت پیامبر و تعالیم امامان دریافت کرد.<ref>دفتری، تاریخ و عقاید اسماعیلیه، ص۲۹۰.</ref> | ||
همچنین زیدیه مانند اهل سنتْ قیاس، استحسان، مصالح مرسله و سد ذرایع را نیز حجت می‌دانند؛<ref>رحمتی و هاشمی، «زیدیه (فقه زیدیه)»، ص۹۸و۹۹.</ref> اما شیعیان امامی اعتبار اینها را نمی‌پذیرند. البته آنها در برخی از احکام اختلافی میان امامیه و اهل‌سنت، فتوای شیعیان را برگزیده‌اند؛ ازجمله برخلاف اهل سنت عبارت «حَیَّ عَلیٰ خَیرِ العَمِل» را جزء اذان می‌دانند و گفتن «الصلاةُ خَیرٌ مِن النَّوم» را حرام می‌دانند.<ref>رحمتی و هاشمی، «زیدیه (فقه زیدیه)»، ص۹۸.</ref> | |||
درخصوص ازدواج موقت هم که از مسائل مهم اختلافی میان امامیه و اهل‌سنت است، اسماعیلیه و زیدیه با اهل‌سنت موافق‌اند؛ یعنی برخلاف امامیه که ازدواج موقت را جایز می‌داند، به حرمت آن رأی می‌دهند.<ref>رحمتی و هاشمی، «زیدیه (فقه زیدیه)»، ص۹۸.</ref> | |||
=مناسک مذهبی= | =مناسک مذهبی= | ||